Ступ это: Ступа — символ природы ума

Ступа — символ природы ума

В этой статье мы расскажем о происхождении ступ, или ступ-пагод, ступ-храмов, по всему миру, об их видах и значении, а также об их связи с философско-религиозным течением буддизма.

Ступа в буддизме. Ступа Будды

Священные ступы в буддизме расположены во многих странах. Достаточно упомянуть об Индии, Непале, Лаосе, Камбодже, Индонезии, Таиланде, Мьянме, России, Тибете и других странах, куда проник буддизм. На основе ступ стали возводиться буддийские храмы-ступы. Таким образом получается, что ступа — это не только место поклонения Будде как таковому, но она также может выполнять функцию храма.

Так, например, в Китае ступа трансформировалась и приняла форму пагоды. Храмы-пагоды стали появляться тут и там. Эта традиция распространилась и за пределами Китая, в соседние Японию, Таиланд. Даже сейчас можно встретить такие храмы-ступы, в которых происходят религиозные ритуалы, практики медитации.

Первоначально предназначение ступы было в том, чтобы хранить останки умершего — его прах, остатки вещей, принадлежавших ему, и т.

д. Затем ступы стали сооружаться как памятники в честь того или иного деятеля буддизма. Существуют и так называемые сутрические ступы, связанные с деятельностью Будды. Информация о них хранится в тибетских анналах. Тибетские источники указывают их разное расположение, но, к сожалению, в настоящее время трудно найти их действительное местоположение. В Индии, в районе города Сарнатх, находится несколько руин древних ступ, хотя трудно сказать, какие из них действительно были воздвигнуты на месте, где Будда учил своих учеников. Места паломничества в основном сконцентрированы вокруг 8 так называемых «сутрических ступ». Также существует много реликварных ступ, расположенных по всей территории Индии и на территории Пакистана, Афганистана и Непала.

Буддийская ступа — священный холм

Согласно буддийским воззрениям, обход вокруг ступы очищает карму. Ещё больший эффект достигается, когда верующий совершает простирания, а затем поднимается в полный рост. Ламы делают обход вокруг неё 108 раз.

Некоторые верующие тоже обходят ступу, хотя для этого требуется много сил и энергии. Ступы могут быть довольно внушительными по размеру, поэтому часто делается перерыв на отдых.

Буддийская ступа или буддистская ступа? Виды ступ

С течением времени сложились каноны, по которым строились ступы. Существуют 8 видов классических ступ:

• ступа Лотоса,
• ступа Просветления,
• ступа схождения с неба Тушита,
• ступа Примирения,
• ступа Мудрости, или 16 ворот,
• ступа Чудес,
• ступа Совершенной победы,
• ступа Паринирваны.

Строение ступы можно условно разделить на три части, две из которых во всех ступах очень похожи, — это нижняя часть, включающая в себя Львиный трон, и верхняя, которая состоит из 13 колец шпиля, символизирующая окончательное просветление. В середине могут быть вариации. Так, например, в ступе Лотоса средняя часть состоит исключительно из Лотосов.

Также существуют не только сутрические ступы, но и мемориальные, и реликварные. Что из себя представляют мемориальные ступы? Это такие ступы, которые возводятся для того, чтобы запечатлеть в памяти события, которые были связаны с буддийской историей, прошлыми рождениями Будды, а также его последним воплощением на земле. Также эти ступы могут быть посвящены событиям из жизни великих учителей буддизма.

Что касается реликварных ступ, то они также очень распространены. Их возводят над телесными останками реализованных учителей или же над предметами, которыми они пользовались при жизни. Так как по тибетским канонам содержимое ступы обязательно должно включать в себя предметы великого учителя, то все ступы на Тибете являются реликварными.

Интересна форма тайских и бирманских ступ. Обычно они конусообразны, со скошенными углами. Эти ступы отличаются яркостью. Иногда их покрывают золотой краской. Другие ступы юго-восточной Азии — это ступы-пагоды, или ступы-храмы. Тут определённо сказалось влияние Китая. В Мьянме расположена очень примечательная ступа Шведагон. 98-метровая позолоченная ступа в Янгоне, по преданию, содержит реликвии 4 Будд. Одна из таких реликвий — это восемь волос Будды Шакьямуни.

В Непале символика ступы соотносится с телом Будды. Основание — это скрещенные ноги Будды, когда он сидит в позе Лотоса, округлая часть — это туловище Будды, над ней располагается реликварий — голова Будды, шпиль и луна, солнце и бинду. Часто под шпилем изображены глаза Будды, которые символизируют его всеведение.

Ступа Просветления: значение

Ступа Просветления относится к одной из восьми сутрических ступ и является главнейшей их них, т. к., по преданию, в том месте, где она расположена, — в Бодхгае — Будда устранил последние завесы и иллюзии ума, что открыло ему дорогу к настоящему просветлению.

Эта ступа может быть условно разделена на три части:

• Львиный трон — это основание, над которым и возвышается сама ступа, состоящая из двух частей.
• Ступа причин (первая часть ступы) — причины для просветления.
• Ступа результатов (это вторая часть ступы, от колец и выше) — само просветление.

Каждый элемент ступы символичен. Так, например, снежные Львы — это и Дхарма, и сам Будда, потому что одно из имен Будды — это Симха, что в переводе означает ‘лев’. Над Львиным троном располагаются два Лотоса, которые символизируют шесть парамит — щедрость, осмысленное поведение, терпение, усердие, дхарану и джняну. Над Лотосами расположена квадратная плита, четыре угла которой символизируют неизмеримое — то, что нельзя измерить, — любовь, сочувствие, радость и равностность.

Выше плиты расположена сама ступа, символизирующая просветление и пять его составляющих, — накопление, соединение, видение, медитацию и путь без учения. Каждая ступенька, расположенная выше плиты, и будет означать один из этих аспектов. Так, накопление состоит из трёх ступенек — малое накопление, средний путь накопления и большой путь накопления.

• Малое накопление — это учение о внимательности. Нужно быть внимательным не только к телу, но и к мыслям и окружению.
• Средний путь накопления — это учение буддизма об отказе: в первую очередь, это отказ от неправильных действий.
• Большой путь накопления — это переход к настоящему просветлению, где происходит поворот к Дхарме, выдержке, медитации и исследованию.
• Четвёртая ступень — это Соединение, т. е. способность на пути к соединению. В них включены опять же усердие, внимательность, доверие, концентрация и мудрость.
• Пятой ступенькой можно назвать вазу — это уже путь Видения, который достигается через глубокое внимание, глубокую радость и усердие, глубокую медитацию и концентрацию, глубокое равновесие. Ваза — это Великая Колесница, которая ведёт к уровню Бодхисаттвы. Здесь мы встречаемся с Махаяной, т. е. течением буддизма, которое читает сутры махаяны и считает возможным следование по пути Бодхисаттвы. Хотя и существует деление буддизма на махаяну и хинаяну, но в самой буддистской среде никогда не было противоборства школ, что довольно символично для буддизма, стремящегося избегать всякого рода конфликтов.
• Шестой уровень — это небольшой квадрат «тре», символизирующий восьмеричный путь Будды, который состоит из правильных: понимания, мыслей, речи, действий, образа жизни, усилий, памяти и медитации.
• Над шестым уровнем находится шпиль, который символизирует Путь без Учения, где 13 колец означают 10 аспектов мудрости Будды плюс воспоминание трёх времён — настоящего, прошлого и будущего. Внутри ступы расположено Древо Жизни, которое символизирует трансцендентальное знание, или аспекты мудрости Будды.

Ступа Мира: описание

Мы уже говорили о различных видах ступ, но есть один совершенно новый вид, ступа Мира, основание которому заложил Нитидацу Фудзии, японский монах. В 30-х годах прошлого века, после встречи с Ганди Нитидацу, он решил посвятить свою жизнь постройке ступ Мира. Так на него подействовал пример практики ахимсы, которую исповедовал великий Ганди.

Первые ступы были построены в Хиросиме и Нагасаки в память о бомбёжках, а затем они стали строиться по всему миру. На сегодняшний день в мире уже возведено около 80 ступ-пагод Мира. Цель их возведения состоит в том, чтобы люди осознали единство всех рас и континентов, чтобы закончилась вражда между народами.

Одной из самих известных ступ мира в Европе является ступа, расположенная на южной стороне Темзы. Её постройка была завершена в 1985 году, и она была подарена городу орденом Ниппондзан Мёходзи. В Мюнхене пагода Мира расположена в Западном парке. Её постройка также относится к 80-м годам прошлого столетия. В Вене ступа Мира стоит на Дунае, и она считается первой ступой Мира, расположенной в континентальной Европе.

Множество пагод Мира построены в Индии, в том числе в Дарджилинге и Ладахе. Есть такие пагоды и в США, и в Австралии. В селе Паньковка Луганской области также идет постройка такой ступы.

Ступа: история

История происхождения ступ относится к могильным курганам. Изначально, даже зная этимологию слова «ступа» — ‘макушка’, или ‘куча камней’, — легко предположить, что ступы сооружались в месте погребения известных личностей прошлого. Эта традиция идёт из восточных стран, из Индии, в частности. Позже, с проникновением в эти страны буддизма, значение и символика ступ значительно изменились и стали отражать буддистские идеи и философию. Причём в каждой местности ступе придавалось какое-то собственное значение. В зависимости от понимания роли ступы в культуре того народа, где она была установлена, менялась и её форма. Так, тибетские ступы в значительной степени отличаются от ступ в Таиланде, Мьянме или Лаосе. Также есть различие между древними ступами в Индии и на острове Ява в Индонезии.

Что касается Явы, то этот находящийся в уникальном месте исторический памятник, именуемый Борободур, что также имеет отношение к курганам, выполнен ещё и в форме мандалы. Площадь, на которой расположены ступы, является мандалой, что многократно увеличивает энергетический эффект от пребывания в этом месте. Символ ступы необычайно популярен в культуре стран, исповедующих буддизм, поэтому там их можно увидеть повсюду.

Ступы древней Индии

Ступа в Индии и в целом ступы древней Индии — это отдельная история. Когда мы говорим об индийских ступах, то первым делом приходят мысли о буддизме и его распространении. Буддийская ступа в Индии — это памятник и место поклонения Будде. Для того чтобы лучше понять, почему изначально ступы ведут свою историю из этой страны, нужно осознавать тот факт, что буддизм пришёл к нам из Индии. Сам Будда был там рождён. Так что неудивительно, что превращение ступ из могильных курганов в священные холмы и храмы начинает свой отсчет именно с того времени, когда Ашока декларировал установление этой религии на подвластной ему территории.

Где же установлены главные культурно-религиозные сооружения буддизма? Самые известные из них как раз и находятся в местах, связанных с жизненным путём Будды, а это означает, что они должны находиться в Индии и Непале. В Индии, в местах, где Будда родился, жил и проповедовал, установлены священные ступы.

• В Лумбини была построена ступа Лотоса.
• В Богхгайе — ступа Просветления.
• В Сарнатхе — ступа Мудрости.
• В Кушинагаре — ступа Паринирваны.

Последняя из этих четырёх ступ символизирует совершенную мудрость Будды и вхождение в Паринирвану. Сам уход Будды из этого мира — это и есть Паринирвана.

Кроме этих четырёх мест есть ещё другие 4 места, где установлены ступы, связанные с чудесами, совершёнными Буддой.

В Раджгире он усмирил разъярившегося слона, которого наслал на него двоюродный брат, постоянно мешавший практикующим и всячески старавшийся их разъединить. Поэтому в честь этого события была возведена ступа примирения, или ступа Единства.

В Шравасти построена другая ступа, знаменующая чудеса Будды. В этом месте в древней Индии Будда доказал шести учителям, которые не понимали его и пытались настаивать на своих взглядах, что они неправы. Будда поднимался в воздух, а затем, опустившись на землю, в позе Лотоса явил Будд в небе. Это было двойное чудо, которое подействовало на присутствующих, поэтому ступа названа ступой Чудес.

В Шинкаси есть ступа схождения с небес Тушита, по которой Будда Шакьямуни спустился с небес, как до него делали другие будды. Там, на небесах, он проповедовал своей матери и 33 божествам Абхидхарму, а затем настало время спуститься на землю. Лестницу для него соорудили сами Брахма и Индра, поэтому у этой ступы много ступеней.

В Вайшали находится ступа совершенной победы. Там Будда победил чуму. В древности в этом месте свирепствовала чума, а Будда смог её остановить. Также в этом месте он объявил своим ученикам о том, что скоро ему предстоит уйти, но по их просьбе он продлил свою жизнь ещё на 3 месяца, таким образом доказав, что он властен над временем и смертью.

На этом обзорная статья по буддийским ступам подошла к концу. Можно более подробно изучать ступы, их значение и влияние на человека, но лучше всего при возможности посетить места, где они установлены. Ведь лучше один раз увидеть, чем сто раз прочитать.

Ступа Боднатх, буддийская ступа

Даже во времена Будды Шакьямуни люди ещё воспринимали мир как живой и одухотворенный. Будда призывал в свидетели саму Богиню Земли, разговаривал с духами, населяющими рощи, многие из этих духов стали героями Джатак. Такое восприятие мира характерно и для буддизма в целом. В тех же Джатаках мы читаем о том, что Боги и Богини населяют строения и здания.

Те, кто приходит к ступе Боднатх, говорят: «Она живая». К ней невозможно относится как к бездушному мертвому камню. Ступа смотрит на нас глазами Будды, изображенными по всем четырем сторонам надстройки над куполом. Такие же глаза, подобные узкому лепестку лотоса, мы увидим и на тибетских тханках. Они наделены божественным зрением, которому доступны не только любые события, происходящие во вселенной, но и их кармическая связь.

Обладающий ими «видит, как существа оставляют жизнь и вновь рождаются, он постигает, как существа, в соответствии со своей кармой, становятся низшими и высшими, красивыми и безобразными, счастливыми и несчастными» (Субха Сутта). Многие тибетцы верят, что от взгляда глаз ступы, пронизывающего все насквозь, не скроются ни хорошие, ни дурные поступки. 

Ещё большим воздействием обладает третий глаз, символ истинной мудрости, изображенный на ступе как точка над переносицей. Возвышенные существа могут передавать учение не только словами, но и за счет энергии. В писаниях неоднократно говорится о том, что Будда или Бодихисаттва передал учение, «испустив луч света из завитка белых волос между бровей», то есть из третьего глаза. Возможно, так же может передавать энергию и ступа. Передавать энергию того существа, с которым она связана. Именно энергия возвышенного существа и одухотворяет ступу, делает её живой, взаимодействующей с людьми, с окружающим пространством.

Согласно преданиям, ступа в Боднатхе была построена либо на месте захоронения Татхагаты Дипанкары, одного из будд, предшествовавших Шакьямуни, либо содержит его реликвии. Трудно сказать, так ли это, но порой народные традиции сохраняют память лучше, чем летописи и слова.

Полнолуние — особенный день для многих буддистов. В полнолуние Будда Шакьямуни пришел в этот мир, достиг просветления, прочел свою первую проповедь. В полнолуние же ушел в паранирвану. Пятнадцатые лунные сутки традиционно считаются буддийским праздником. В ночь, когда над Катманду встает полная луна, ступа преображается: по всему периметру зажигаются тысячи огней, рассеивающих мрак и символизирующих пришедшее на землю учение Будды, свет, который рассеет тьму неведения. 

Для ступы Боднатх тысячи зажженных лампад символичны вдвойне. Когда Дипанкара пришел в этот мир, произошло чудо: в воздухе появилось множество маленьких светящихся огоньков. Именно поэтому он и получил имя Дипанкара, что на санскрите означает «Источник Света», «Горящая Лампа». Имена этого будды на других языках переводятся похожим образом: Кашьяпа (пали) – «Защищающий Свет», Мармедзе (тибетский) – «Дающий Свет Лампы». Дипанкару часто изображают с многочисленными отверстиями, в которые вставляются небольшие лампадки. Загорающиеся в полнолуние вокруг ступы лампады напоминают о великих реликвиях, хранящихся здесь.

Символика буддийских ступ подробно описана. Но, рассматривая ступу в Боднатхе, мы можем говорить об особом символизме, передающем соотношение неизведанного и познанного.

А. Говинда, анализируя купольную форму ранних ступ (а ступа Боднатх построена именно как огромная полусфера), приходит к выводу, что сферические купола обозначают все таинственное, материнские силы, силы луны, трансформирующие силы смерти и нового рождения; 

Купол – неизведанный космос, тайна, луна. 

Глаза, изображенные над куполом – порядок, солнце, сознание, глядящее вглубь тайны. Глаза будды так же освещают духовный мир, как солнце освещает мир материальный.

По официальным версиям, ступа Боднатх была построена около V века, однако, скорее всего, к этому времени относится всего лишь одна из реконструкций, копирующая более древнее сооружение, передающее ещё более древний взгляд на мир, на устройство космоса, хранящее глубинную память о соотношении хаоса и космоса, познанного и неизведанного.

Согласно преданиям, эта ступа была построена бедной женщиной, которая попросила правителя за небольшие деньги продать ей участок земли: «Столько, сколько покроет шкура лошади». Разрезав затем шкуру на лоскуты, она отмерила надел для будущей ступы. Узнав о такой хитрости, правитель не стал менять своего решения, промолвив: «Джарун хатор» — «я уже сказал». «Джарун Хатор» — так и сейчас называют ступу в Боднатхе.

Но не так интересна судьба самой женщины, за счет возведения ступы накопившей бесконечную благую заслугу, сколько помогавших ей сыновей, закончивших строительство уже после её смерти. Эти души позднее пришли в мир как Трисонг Дэцен, правитель Тибета, Шантаракшита, настоятель Буддисткого монастыря, и Падмасабхава – Великий учитель из Уддияны. Они снова встретились уже тысячелетия спустя, чтобы строить вновь – на этот раз храм Самье, оплот тибетского Буддизма.

Ступа «Джарун Хатор» также всегда была очень важна не только для неваров, коренного населения долины Катманду, но и для тибетцев, называющих её «Окно в Тибет». Расположенная на торговом пути, соединяющем Индию и Тибет, она всегда притягивала путников, отдыхавших здесь и возносивших молитвы перед сложным переходом через Гималаи. В 1950-х годах многие тибетцы, бежавшие от китайского вторжения, нашли свой приют здесь, возле ступы. Сейчас здесь вырос целый храмовый тибетский городок. 

Сейчас ступа, пострадавшая во время землетрясения 2015 года, восстановлена и вновь открыта для посетителей. С восстановленного навершия на паломников, совершающих парикарму (ритуальный обход), вновь смотрят всевидящие глаза Будды.

Приглашаем в Йога-тур в Бутан и Непал с Андреем Верба.

Приглашаем вас в йога-тур по местам Будды.

Присоединяйтесь по возможности!

Ступа — Энциклопедия Дхармы

Ступа в горах

Ступа: символ природы ума

Ступы — выражают природу ума, Просветление или состояние Будды.Способствуют сохранению мира,умиротворяют негативные влияния и благословляют окружающую местность. Строительство ступ, обход вокруг них, простирания, совершение подношения, медитация – любая практика, связанная с ней закрывает рождение в трёх низших мирах (ада, голодных духов, животных). Она закладывает причины к нашему совершенствованию, благополучию, миру и внутренней гармонии, семена будущего просветления и полного ухода от страданий. Ступа – это уникальный религиозный объект, приносящий благо и счастье всем кто с ним соприкасается.

Вообще, говорят, что духовное влияние ступы столь велико, что те, кто её почитают, кто принимают участие в строительстве, а также те, кто живут поблизости от неё, воспринимают её позитивное воздействие как источник мира, счастья и благополучия. В ряду символов тела, речи и ума просветлённых существ ступа относится к уму. Кроме того, она символизирует сообщество практикующих — Сангху. Это также причина, по которой ступа как символ Сангхи должна стоять на алтаре или вблизи алтаря. Будда всегда представлен через статуэтку или изображение, Дхарма через тексты, а Сангха — через ступу.

Ступа является хранилищем реликвий Учителя, достигшего уровня Арьи или того кто напрямую постиг видения шуньяты . Она заполняется символами тела, речи и ума всех Будд, то есть статуэтками, формами из глины (цаца), текстами и реликвиями. В большие ступы закладывают Канджур, поучения самого Будды и Тенджур, комментарии индийских учителей, а в небольшие — тексты Праджняпарамиты. В основании находиться много ценных материалов: орудия труда, ткани, породы деревьев и т.д. Правильное заполнение очень важно, оно должно происходить под руководством квалифицированного специалиста.

Основные десять причин строительства ступы:

1. В память об учителе.
2. Для создания святыни с мощами учителя и воплощения просветленного сознания.
3. Для привлечения энергии просветления.
4. Для ускорения перерождения учителя (после его смерти).
5. Для продления жизни.
6. Для порождения мира и гармонии в обществе.
7. Для привлечения благополучия.
8. Для защиты от агрессии.
9. Для умиротворения и подавления ментальных и физических болезней.
10. Для осуществления просветления.

Польза строительства и обхождения ступы

Ступа представляет собой просветленный ум Будды. В целом, ступа показывает нам путь к просветлению. Возведение ступ – это очень мощная практика очищения, она убирает препятствия и способствует скорейшему накоплению благих заслуг. Этот поток накопления положительной кармы не пресечется до тех пор, пока стоит ступа.

• Какова же польза от строительства ступ?

1. Если вы воздвигнете 1000 ступ – вы станете Чакравартином.
2. Вы не обретете рождение в трех низших мирах.
3. Вы обреете превосходное рождение с прекрасным телом и превосходными органами чувств.
4. Вы сможете помнить свои перерождения и увидите свои будущие рождения.
5. У вас разовьется необыкновенная память. Вы будете помнить все, что вам говорили.
6. Вы всегда будете находиться под опекой Будд, которые постепенно приведут вас к просветлению.
7. Вы накопите собрание добродетели, и обретете успех и счастье.

Те, кто живут вблизи ступы, могут делать практики, поклоны и подношения. Проходящие или проезжающие мимо могут пережить ясность в уме, прозрения. Даже тот, на кого упадёт тень ступы, накапливает тем самым большую заслугу. Однажды Шарипутра спросил у Будды: «Какая польза появиться от обхода ступы?» Будда ответил: «Вот какая польза появиться от обхода ступы: вы будете свободны от восьми неблагоприятных условий рождения, переродитесь в благородной семье и будете всегда иметь достаток, не будете испытывать отрицательных эмоций, будете практиковать даяние. Вы будете красивы и привлекательны, будете пропорционально сложены, люди будут радоваться, увидев вас. Вы обретете силу над миром и станете королем Дхармы. Затем, вы обретете драгоценное человеческое рождение и будете упорно изучать Учение Будды. Полностью закончив практики, вы явите великие чудеса, и, постепенно обретете тридцать два основных и восемьдесят вторичных признаков Будды». Таков был ответ.

Это только некоторые виды заслуг, происходящие от обхождения ступы. Можно было бы назвать ещё много других. Но даже прикоснувшись к ступе или посмотрев на неё, получая учения о её качествах или вспоминая о ней, проходя через её тень или почувствовав прикосновение ветра, веющего от неё, становишься счастливым в этой жизни, закладываются отпечатки Просветления и в будущем достигнешь окончательного пробуждения.

Различные виды ступ

Большинство форм связаны с событиями из жизни Будды. Есть четыре главных и четыре второстепенных места, в которых Будда распространял своё учение. Восемь видов ступы непосредственно связаны с этими местами. Будда советовал своим ученикам, чтобы они после его ухода в паринирвану посещали четыре главных места, а именно: Лумбини, Бодхгайя, Сарнатх, Кушинагар, и делали там подношения, совершали практики. Итак, объясним восемь видов ступы в том порядке, в каком они связаны с жизнью Будды:

1. Ступа лотоса.

Она была построена при жизни Будды и стояла в Лумбини. Главная часть имеет форму лотоса и символизирует рождение Будды.

2. Ступа Просветления или ступа победы над всеми препятствиями.

Она была построена Дхарма-королём Бимбисарой в Бодхгая после Просветления Будды. Вечером перед Просветлением Будда Шакьямуни устранил последние тонкие завесы и препятствия в уме. Это также отражено в значении этой формы.

3. Ступа мудрости, или также ступа 16 ворот.

Она была построена в связи с первыми учениями Будды, которые он дал в Сарнатхе (Варанаси) — о «Четырёх благородных истинах».

4. Ступа чудес.

Будда переубедил последователей неправильных взглядов с помощью чудес. Эта форма была построена человеком по имени Лисаби в Шравасти.

5. Ступа схождения с небес Тушита.

Будда дал поучения своей матери в мире богов на небесах Тушита. Схождение из этого мира символизируется многими ступенями этой ступы, которая возникла в Шанкасе.

6. Ступа примирения, или ступа единства.

Девадатта, двоюродный брат Будды, создавал трудности внутри сообщества практикующих. В связи с примирением была сооружена эта ступа в Раджгире.

7. Ступа совершенной победы.

Незадолго до своей смерти Будда продлил свою жизнь по просьбе учеников на 3 месяца. Это произошло в Вайшали.

8. Ступа паринирваны.

Эта форма символизирует вхождение в паринирвану в Кушинагаре. Главная часть имеет форму колокола, и это символ совершенной мудрости Будды.

Важнейшая форма из всех восьми — ступа Просветления.

Она символизирует цель буддийского пути — узнавание собственного ума, полное Просветление. Это означает освобождение от всех омрачений, как и от тенденции их иметь, и раскрытие всех способностей ума, особенно совершенной мудрости Будды. У всех восьми ступ нижняя часть до львиного трона и верхняя часть после колец одинаковы. Середина имеет разные формы. В случае ступы лотоса, например, она состоит из лотосов.

Символика ступы Просветления

1. Драгоценная ваза. В основание ступы вливается драгоценная ваза. Она означает восемь благоприятных знаков, но главным образом символизирует неисчерпаемые качества тела Будды.

2. Основная плоскость. Это плоскость, «удерживающая Землю». Символизирует десять позитивных действий тела, речи и ума.

3. Три ступени над основной плоскостью. Эти три ступени символизируют Три Драгоценности — прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе.

4. Львиный трон. Выше трёх ступеней находится высокий квадратный блок, представляющий трон. На нём часто изображены снежные львы. Этот так называемый львиный трон символизирует непобедимость Дхармы, четыре вида бесстрашия Будды.

5. Малый и большой лотос. Следующие два уровня представляют малый и большой лотос. Они символизируют шесть освобождающих действий (парамит), а именно: щедрость, нравственность, терпение, усердие, медитативное сосредоточение и мудрость.

6. Квадратная поверхность трона. Она состоит из большой квадратной плиты.

• Четыре угла символизируют четыре неизмеримых:

1. неизмеримую любовь,
2. неизмеримое сострадание
3. неизмеримое сорадование
4. неизмеримую равностность.

Будда-аспекты сидят преимущественно на львином троне, лотосе, солнечном и лунном диске. Таково и здесь значение этого основания. После того, как у человека развивается внимательность по отношению к своим действиям и тем самым он принимает на себя ответственность за свою собственную жизнь, он обращается к Прибежищу и развивает Просветленный Настрой ума. Это есть основание для начала практики Дхармы. Следующая часть, от первой ступеньки над троном до вершины ступы, символизирует так называемые «Пять Путей».

Всё развитие, начиная с первой встречи с освобождающим учением и до полного Просветления, может быть описано как Пять Путей:

1. Путь Накопления
2. Путь Соединения
3. Путь Видения
4. Путь Медитации
5. Путь Без Учения.

7. Первая ступенька над троном. Символизирует малый Путь Накопления.

• Она показывает «Четыре вида внимательного рассмотрения»:

1. внимательность к телу
2. к чувствам
3. к мыслям
4. ко внешним явлениям.

8. Вторая ступенька над троном. Символизирует средний Путь Накопления. Здесь должны быть осуществлены «Четыре вида совершенного отказа», что означает:

1. отказаться от всех негативных действий
2. не забывать об этом
3. совершать позитивные действия
4. постоянно их умножать

9. Третья ступенька над троном. Символизирует большой Путь Накопления и состоит из «Четырёх чудесных опор»:

1. поворота к Дхарме
2. непоколебимой выдержки
3. однонаправленной концентрации
4. точного исследования

10. Четвёртая ступенька над троном. Представляет Пять Способностей на Пути Соединения:

1. доверие
2. усердие
3. внимательность
4. медитативную концентрацию
5. мудрость

11. Неизменная основа, поддерживающая вазу. Символизирует Пять Сил на Пути соединения, которые выражают полное развитие Пяти Способностей предыдущей ступени.

12. Ваза. Символизирует Семь Ветвей Пробуждения на Пути Видения:

1. глубокую внимательность
2. глубокое распознавание явлений
3. глубокое усердие
4. глубокую радость
5. глубокий навык
6. глубокую медитацию
7. глубокую уравновешенность

В Великой Колеснице это равнозначно достижению первой ступени Бодхисаттвы.

13. «Тре» над вазой (квадратная поверхность для вершины ступы). Эта часть соответствует промежутку от второй до десятой ступени Бодхисаттвы. «Тре» указывает на «Восьмеричный Путь Благородных» на Пути Медитации:

1. правильный взгляд
2. правильное понимание,
3. правильную речь
4. правильные действия
5. правильный образ жизни
6. правильное усилие
7. правильную внимательность
8. правильное медитативное сосредоточение

14. Древо жизни. Находиться внутри Ступы. Это центральный стержень ступы. Древо символизирует «Десять видов знания», различные аспекты мудрости Будды. На Пути Без Учения достигается полное Просветление. А также символизирует центральный канал.

15. Тринадцать колец. Символизируют «Десять Сил», то есть десять аспектов мудрости Будды плюс «Три существенных воспоминания» — то есть знание трёх времён, прошлого, настоящего и будущего. Также 10 земель Бодхисаттв.

16. Зонт и его соединительная деталь. Является одним из восьми благоприятных символов, означает преодоление всех страданий.

17. Гирлянды (царацак). Они — украшение всех возвышенных качеств состояния Будды.

18. Луна. Символ относительного Просветлённого состояния и мудрости Будды.

19. Солнце. Символ неограниченного сострадания («подобного лучам солнца») и абсолютного Просветлённого состояния.

20. Драгоценный камень. Символизирует неразрушимую природу ума и исполнение всех желаний, ясный свет ума.

21. Статуя Будды (в вазе). Она показывает познание природы ума на Пути Видения и полное освобождение из круга перерождений.

Путь к Просветлению.

Ступа — это точное описание всего пути к Просветлению на основе развивающихся на пути качеств. Оно соответствует отдельным аспектам на Пяти Путях (12+10+7+8=37). Ступа показывает также многообразные аспекты взаимозависимого происхождения, что описаны в «Сутре Благородного Взаимозависимог Происхождения» (на санскрите — Арья-тратитъя-самутпада-нама-махаяна-сутра). Будда объясняет в «Сутре сеянца риса»: «Кто понимает взаимозависимое происхождение, понимает явления (дхармы), а кто понимает явления, понимает состояние Будд». В этой сутре объясняются оба аспекта взаимозависимого происхождения — внешний и внутренний, а также соответственно оба аспекта причин и условий. Двенадцать звеньев взаимозависимого происхождения представляют собой внутреннее взаимозависимое происхождение относительно причин. Процесс возникновения растения — пример внешних причин. К этому нужно добавить пять первоэлементов в качестве условий в теле и во внешнем мире.

Пять первоэлементов

Своей внешней формой ступа символизирует пять первоэлементов: квадратная часть — первоэлемент земли, круглая часть (ваза) — первоэлемент воды, треугольная часть (кольца) — первоэлемент огня, полумесяц наверху — первоэлемент воздуха, а солнце — первоэлемент пространства. Весь внешний мир и наше собственное тело состоят из этих пяти первоэлементов: земли, воды, огня, воздуха и пространства. Познание чистой формы этих пяти первоэлементов означает познание пяти чистых аспектов тела и ума.

Буддийская СТУПА. История и назначение

Исторические корни буддийских ступ

С древних времен люди отмечают места захоронений и приходят туда в знак уважения к предкам. Во многих культурах мира после смерти известного человека над его погребением насыпали курган, чтобы будущие поколения могли прийти и почтить его память. Первые ступы появились в Индии еще в добуддийские времена и изначально являлись памятниками на могилах правителей античной Индии. Часто такие могильные холмы сооружались вокруг деревьев. Само санскритское слово «ступа» означает «узел из волос» или «макушка», верхняя часть головы, а также «куча камней и земли». Традиция кремировать тела после смерти привела к тому, что захоронений в обычном понимании не было, нужно было лишь сохранять пепел или несгоревшие останки. Поэтому в ступы помещалось лишь то, что осталось после кремации. Постепенно ступы превратились в реликварии, содержащие в себе останки выдающихся в духовном плане людей.

Со временем ступы стали иметь более широкое значение, их начали строить в ознаменование каких-либо событий или в качестве подношения. Сегодня в них могут храниться частички священных останков, культовые предметы, тексты или одежда просветленного Учителя, а в некоторых случаях реликвии вообще могут отсутствовать. Ступа может отмечать памятное место, возводиться в память о событиях буддийской истории — такие ступы можно назвать мемориальными. Существуют и монолитные ступы пещерных храмов, в которых не могут содержаться никакие вложения. Ступы также строились в качестве подношения Буддам, путевых знаков и для защиты путешественников. В Тибете и Бутане ступы стоят на многих горных перевалах.

Во время жизни Будды ступы продолжали возводиться, в том числе и в его честь. Например, Ступу лотоса (или Ступу источника благоприятности) король Суддходана, отец Будды, построил в Лумбини (Непал), на месте рождения Будды. Она цилиндрической формы, с четырьмя или семью уровнями лотосов. В буддийских текстах упоминаются и другие ступы, построенные при жизни Будды. Это четыре реликварные ступы: две были построены купцами Бхаликой и Тапуссой над обрезками ногтей и волосами Будды, еще одна подобная ступа была возведена Анатхапиндакой, он же построил ступу над останками Шарипутры. Также существуют три мемориальные ступы, отмечавшие путь Сиддхартхи после его ухода из дворца.

Будда хотел, чтобы над его останками построили ступу (Махапаринирвана-сутра). Тем самым он придал ступе новую функцию — объекта для подношений. Подношения в данном случае делаются собственной природе Будды, поскольку ступа символизирует ум Будды. Делая подношения природе Будды, можно накапливать позитивные впечатления, постепенно все больше открывая ее себе и приближаясь к окончательному счастью, Просветлению.

Реликварные ступы

Считается, что после ухода Будды реликвии, оставшиеся после сожжения его тела, были разделены на восемь частей и заложены в восемь ступ в разных частях Индии, связанных с жизнью Будды. Согласно Махапаринирвана-сутре, царь Магадхи Аджаташатру построил ступу в Раджгире; остальные ступы возводили представители других кланов: личчхави — в Вайшали, шакьи — в Капилавасту, були — в Аллакапе, колии — в Рамаграме, недалеко от Капилавасту, маллы — в Паве, другая ветвь маллов — в Кушинагаре, брахман из Веттхадипы — в своем родном городе. Восемь ступ, возведенных над телесными останками Будды, получили название «великих реликварных ступ».

Существуют также понятия «восемь мест паломничества» и «восемь ступ Татхагаты», или «восемь сутрических ступ», поскольку эти ступы связаны с жизнью и деятельностью Татхагаты — Будды Шакьямуни.

Четыре из этих мест паломничества были обозначены самим Буддой. Они связаны с его жизнью и обозначают места, где он родился, достиг Просветления, дал первые поучения, ушел в Паринирвану. Традиция отождествляет их соответственно с Капилавасту (Лумбини), Бодхгаей, Сарнатхом и Кушинагаром.

Как уже было сказано, в Лумбини отцом Будды, королем Суддходаной, была построена Ступа лотоса. Главная ее часть имеет форму лотоса и символизирует рождение Будды.

В Бодхгайе была построена Ступа Просветления, или Победы над всеми препятствиями. Ее возвел Дхарма-король Бимбисара после Просветления Будды. Ступа Просветления — важнейшая форма из всех восьми. Она символизирует цель буддийского пути — узнавание ума, полное Просветление. Она является также символом преодоления всех препятствий, всех завес.

В Сарнатхе была построена Ступа мудрости, или Ступа шестнадцати ворот. Это произошло в том месте, где Будда дал первые поучения о «Четырех благородных истинах».

В Кушинагаре, месте ухода Будды, появилась Ступа Паринирваны. Ее главная часть имеет форму колокола, и это символ совершенной мудрости Будды. Эта форма символизирует вхождение в Паринирвану.

Впоследствии к четырем местам паломничества, связанным с жизнью Будды, добавились еще четыре места, связанные с чудесами, совершенными им, — это Раджгир, Шравасти, Шинкаси (Санкасья), Вайшали.

В Раджгире он усмирил взбесившегося слона, которого наслал на него двоюродный брат Девадатта, создававший проблемы и раздор в сообществе практикующих. В связи с примирением Сангхи была сооружена Ступа примирения, или Ступа единства. Здесь же после ухода Будды в Паринирвану состоялся Первый буддийский собор, на котором были зафиксированы каноны Сутры и Винаи.

В Шравасти была построена Ступа чудес в ознаменование того, что в роще Джетавана, подаренной Будде купцом Анатхапиндакой, Будда одержал победу над шестью учителями — последователями неправильных взглядов. Он продемонстрировал здесь двойное чудо: поднявшись в воздух, одновременно испускал из себя струи воды и языки пламени, а затем, сидя на лотосе, явил множество Будд в небе. Эта Ступа была построена человеком по имени Лисаби.

В Шинкаси (Санкасья) была возведена Ступа схождения с небес Тушита. В соответствии с практикой предшествующих Будд, Будда Шакьямуни поднялся на небеса Тушита, где проповедовал Абхидхарму своей умершей матери, тридцати трем божествам и их свите, а затем по чудесной лестнице, сотворенной для него богами Брахмой и Индрой, спустился на землю в Шинкаси. Схождение из мира Тушита символизируется многими ступенями этой Ступы.

В Вайшали была сооружена Ступа совершенной победы. Здесь Будда остановил чуму, опустошавшую город, чем завоевал уважение и любовь жителей. В другой раз, когда Будда посетил Вайшали, группа обезьян выкопала для него пруд и предложила ему мед. Здесь находилась подаренная Будде куртизанкой Амрапали манговая роща, где он объявил своим ученикам о скором уходе и по их просьбе продлил свою жизнь на 3 месяца, победив тем самым время и смерть.

Эти места паломничества и ступы, возникшие в них, лишь частично пересекаются с перечнем великих реликварных ступ, описанных в Махапаринирвана-сутре. Существуют разные списки сутрических ступ, посвященных жизни Будды, сохранившиеся в тибетских источниках, и указываются различные места их расположения. Скорее всего, списки основываются на устной традиции и связаны с обычаем совершения паломничеств к памятным местам, где в разное время создавалось множество различных ступ. Например, сегодня в Сарнатхе сохранились руины нескольких ступ, и ученые не могут точно сказать, какая из двух — Дхармараджика или Дхамекх, была построена на месте, где Будда дал свои первые поучения. Можно предположить, что понятие «Восьми ступ Татхагаты» отражает не исторический факт существования каких-то конкретных ступ, а лишь позволяет соотнести наиболее значимые события жизни Будды с местами, где располагалось множество буддийских памятников. В результате этого в тибетской традиции утвердилась группа из «Восьми сутрических ступ», отличающихся друг от друга определенными архитектурными деталями.

Эти места паломничества, так же как и великие реликварные ступы, расположены в Северной Индии, где Будда Шакьямуни жил и учил. Паломничества в эти города приобрели общественное значение после того, как их посетил император Ашока в III веке до н.э. Позднее император Ашока возвел множество ступ по всей Индии. Самые древние из сохранившихся до наших дней монументов находятся в Санчи и Бхаруте (Индия), а также в Патане (Непал). Ступы строились в Гандхаре (территория нынешних Пакистана и Афганистана), в Центральной и Северной, Западной и Восточной Индии. Их формы постепенно видоизменялись.

Различные формы и виды ступ

С распространением буддизма из Индии (в основном через торговые пути, пролегавшие вдоль Шелкового пути) ступы стали сооружаться за ее пределами. На Шри-Ланке, в Непале, Бутане, Бирме, Камбодже, Лаосе, Вьетнаме, Индонезии и Таиланде были построены великолепные ступы различных форм. Традиция их возведения также проникла в Китай, Корею и Японию, Тибет, Монголию, Бурятию, Туву, Калмыкию. Часто, приходя в новую часть Азии, ступы принимали несколько иную форму или и обретали свои особые архитектурные черты.

В Тибете соблюдались строгие, детально разработанные архитектурные каноны для восьми сутрических ступ, и здесь наибольшее внимание уделялось их внутреннему наполнению. Тибетские ученые, опираясь на древние индийские тексты, письменно зафиксировали четкие пропорции и форму тибетских ступ. Этих стандартов (считается, что они исходят непосредственно от Будды) придерживаются и сегодня. Именно такие ступы строятся сейчас в западной части мира. Глядя на ступу снизу вверх, мы символически видим весь путь до Просветления, каждый уровень выражает важный шаг на пути. Будда, Дхарма, Сангха, Просветленный настрой и радость в качестве основы — это первый шаг. Далее мы собираем позитивные впечатления, развиваем путь объединения пяти качеств и, подобно вазе, становимся подходящим «вместилищем» с достаточными способностями к концентрации и медитации. Тринадцать колец шпиля — это окончательный путь к Просветлению через десять аспектов мудрости Будды и знание трех времен.

Особое место среди тибетских ступ занимает Ступа Калачакры, она относится не к Сутре, а к Тантре, впервые она была построена королем Ашокой в Амаравати (Дханьякатака), Индия. В ваджраянских источниках говорится, что в этом месте Будда дал поучения и провел церемонию Калачакры. Буддийский историк Таранатха писал: «В полнолуние месяца Чайтра в год, следующий за его Просветлением, у Великой Ступы Дханьякатака Будда проявил мандалу «Блистательных Лунных Дворцов» (Калачакры)». Поскольку Тантра Калачакры стала очень популярна среди тибетцев, в Тибете было построено несколько таких ступ, формы и пропорции которых были тоже четко регламентированы. В настоящее время известно о десяти Ступах Калачакры в мире, некоторые из них находятся на Западе.

В Китае роль ступ выполняли постройки особенной формы — пагоды, послужившие образцом для буддийских сооружений во Вьетнаме, Корее и Японии. Китайские пагоды не придерживались тибетских канонов ступ и больше ориентировались на внешние украшения и цвета. Возведенные на вершинах гор и на берегах рек, буддийские пагоды не только символизировали Учение Будды, но и становились украшением ландшафта, служили объектами созерцания. Гармонично сочетаясь с горами и реками, они образовывали единый природно-рукотворный пейзаж. Хорошим примером тому служит знаменитая пагода Лэйфэнта в Ханчжоу (провинция Чжэцзян), возведенная на вершине холма Наньпиншань, на берегу озера Сиху. Постройка относится к типу «пагоды в форме терема». Ее старинное описание звучит так: «Высокая пагода возвышается ярус за ярусом, пагода в тысячу чи стоит на плоской вершине».

В Таиланде, Бирме и других странах Юго-Восточной Азии, где распространен буддизм Тхеравады, ступы получили распространение в совмещенном виде храма-пагоды. В некоторых странах буддизма Тхеравады и пагоды, и ступы являются храмами, в других пагоды и ступы отличают друг от друга. Обычно форма тайских и бирманских ступ — конусообразная, с заметно скошенными углами. Часто их красят в золотой цвет или украшают блестящей плиткой. Одной из самых известных па́год такого типа является Шведагон — 98-метровая позолоченная ступа в Янгоне (Мьянма). По преданию, она содержит реликвии четырех Будд: посох Кракуччхандхи, водяной фильтр Канакамуни, часть туники Кашьяпы и восемь волос Шакьямуни.

Самые известные ступы в Непале — Боднатх и Сваямбху. Обе они расположены в Катманду и по архитектуре отличаются от тибетских ступ. Хотя верхняя часть Ступы Боднатх также состоит из колец (в данном случае квадратных в сечении) и зонта, нижняя часть представляет собой тибетскую мандалу в несколько ступеней. Согласно тибетской легенде, ступа Боднатх была построена во времена третьего Будды Кашьяпы птичницей Шамварой и ее четырьмя сыновьями, но непальские источники гласят, что она появилась только в VI–VII веках нашей эры. Также со строительством этой Ступы часто связывают имя тибетского Дхарма-короля Трисонга Дэцена. Ступа Сваямбху расположена на холме в долине Катманду. По легенде, после того как Будда Манджушри прорубил мечом скалы, удерживающие воду в озере, которым была прежде долина Катманду, на этом холме из лотоса самопроизвольно возникла хрустальная ступа. И на ее месте позже была построена существующая. По другим источникам, король Ашока посетил это место в III веке до н.э. и возвел здесь храм, а Ступа в более-менее современном виде была создана в начале V века н. э. С тех пор — это одно из мест, наиболее почитаемых буддистами и индуистами. Традиционно на ступах, построенных в непальском стиле, на квадратной части под тринадцатью кольцами изображаются глаза Будды. В целом, символика формы ступы соотносится с телом Будды в позе медитации: основание ступы — скрещенные ноги; полусферическая часть — торс; реликварий над ней — голова; шпиль — ушниша; луна, солнце, бинду — тройное украшение прически Будды. Изображение глаз приходится на уровень под шпилем с кольцами. Эти всевидящие глаза, смотрящие на четыре стороны света, символизируют всеведение Будды.

В Тибете, Бутане и некоторых других местах получили распространение также «упрощенные» ступы, в архитектуре которых не видно четких пропорций и всех элементов восьми традиционных ступ. Эти ступы больше походят на небольшие дома без двери, на крыше которых расположен еще один «домик» с Буддой. Иногда сверху добавляется традиционный шпиль с тринадцатью кольцами.

Одна из самых интересных ступ расположена в Индонезии, на острове Ява, в провинции Центральная Ява. Она называется Боробуду́р, относится к традиции буддизма Махаяны и представляет собой самый большой буддийский памятник на Земле. Боробудур строился между 750 и 850 годами яванскими правителями династии Сайлендра. Название может происходить от санскритского «Вихара Будда Ур», что означает «буддийский храм на горе». Боробудур построен как огромная Ступа, выполненная в форме гигантской мандалы. Фундамент Ступы квадратный, длина стороны — 118 метров. У Ступы имеются восемь ярусов, пять нижних — квадратные, а три верхних — круглые. Эта мандала выражает схему мироздания в соответствии с буддийскими представлениями Абхидхармы. На верхнем ярусе расположены 72 малые ступы в форме колоколов с окошками вокруг большой центральной Ступы. Внутри «ступ-колоколов» находятся статуи Будд, стены храма украшены барельефами.

Мемориальные ступы

С развитием буддизма возникла особая категория ступ — мемориальные. Их возводят в честь памятных событий буддийской истории, они могут быть связаны с прошлыми рождениями Будды, описанными в джатаках, с его последним рождением на земле, с жизнью последующих буддийских учителей, с важными вехами истории Сангхи. Например, мемориальный чортен (ступа) в Тхимпху, столице Бутана, был построен в 1974 году в память о Третьем короле Бутана Джигме Дорджи Вангчуге (1928 — 1972). В отличие от других ступ, здесь не содержится останков короля — только его фотография в церемониальной одежде. Строительство этого чортена соответствует воле короля, пожелавшего создать пространственное представление ума Будды. Считается что Третий король Бутана обладал особой святостью и чудесными способностями, поэтому Ступа очень популярна у паломников.

В 17 км к югу от Пномпеня в Камбодже расположен один из участков, известных как Поля смерти, где в период между 1975 и 1979 годами, во время режима красных кхмеров, было казнено приблизительно 17 000 человек. После падения режима в братских могилах было найдено 8 895 тел. Сегодня Чоенг Эк — мемориал с буддийской мемориальной ступой. Ступа имеет прозрачные стены, она заполнена останками жертв режима Пол Пота — в ней более пяти тысяч человеческих черепов.

Строго разграничить виды ступ невозможно. Реликварная ступа может одновременно быть мемориальной. Согласно традиции, и реликварная, и мемориальная ступа могут быть возведены в качестве подношения тому или иному Будда-аспекту. То, что обычно называют «видами ступ», скорее следует назвать функциями: ступа может служить реликварием, мемориалом, может быть возведена в качестве подношения, может быть объектом почитания и одновременно символом буддизма.

Ступы сегодня

С распространением буддизма за пределами Азии западные ученики стали строить в своих городах и ступы как объекты для «накопления заслуги». Поскольку в западном мире в первую очередь получил распространение тибетский буддизм, большинство ступ построены в традиционном тибетском стиле, зачастую с использованием современных технологий. Конечно же, буддисты из Таиланда, Вьетнама возводят пагоды, а мастера из Непала — ступы в традиционном непальском стиле. Например, в 2005 году на острове Огой на Байкале под руководством Ламы Ранриг Дордже Ринпоче из Непала была построена ступа в непальском стиле, напоминающая Ступу Боднатх в уменьшенном виде.

Такое многообразие ступ, их форм и назначений не должно смущать. Их внешний вид, с одной стороны, отражает буддийское учение, практикуемое в данной местности, с другой — в нем воплощается местный колорит и архитектурные пристрастия. Многообразие буддийских школ и направлений нашло свое выражение во внешнем облике ступ, пагод, субурганов и чортенов. Суть их остается сегодня примерно одной: на символическом уровне показывать практикующим путь к Освобождению и Просветлению, позволять им делать подношения, помогать очищаться от негативных впечатлений, увеличивая позитивные, взращивать заслугу и мудрость. Все это — предпосылки для достижения высочайшего Просветления.

Символика ступы

ВАЖНЕЙШАЯ ИЗ ВСЕХ ВОСЬМИ ФОРМ — СТУПА ПРОСВЕТЛЕНИЯ. ОНА СИМВОЛИЗИРУЕТ ЦЕЛЬ БУДДИЙСКОГО ПУТИ — ПОЛНОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ, РЕАЛИЗАЦИЮ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА. ЭТО ДОСТИЖЕНИЕ ОЗНАЧАЕТ ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ВСЕХ ЗАВЕС И РАСКРЫТИЕ ВЫСШИХ СПОСОБНОСТЕЙ УМА, ОСОБЕННО — СОВЕРШЕННОЙ МУДРОСТИ БУДДЫ. ЭТА СТУПА ЯВЛЯЕТСЯ ТАКЖЕ СИМВОЛОМ ПРЕОДОЛЕНИЯ ВСЕХ ПРЕПЯТСТВИЙ.

1. Драгоценная ваза

В основание ступы вливается драгоценная ваза. Она означает восемь знаков удачи, но главным образом символизирует неисчерпаемые качества тела Будды.

2. Основная плоскость

Плоскость, «удерживающая Землю». Символизирует десять позитивных действий тела, речи и ума.

3. Три ступени над основной плоскостью

Три ступени символизируют Три драгоценности — прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе.

4. Львиный трон

Над тремя ступенями находится высокий квадратный блок, представляющий трон. На нем часто изображаются снежные львы. Потому он называется львиным троном и символизирует непобедимость Дхармы — четыре вида бесстрашия Будды.

5. Малый и большой лотосы

Следующие два уровня — это лотосы, малый и большой. Они символизируют Шесть освобождающих действий (Парамит), а именно: щедрость, этику, терпение, усердие, медитативное сосредоточение и мудрость.

6. Квадратная поверхность трона

Трон состоит из большой квадратной плиты. Четыре угла символизируют Четыре неизмеримых: любовь, сочувствие, радость и равностность.

7. Первая ступенька над троном

Символизирует малый Путь накопления. Она показывает «Четыре вида внимательного рассмотрения» — внимательность к телу, чувствам, мыслям и внешним явлениям.

8. Вторая ступенька над троном

Символизирует средний Путь накопления. Здесь должны быть осуществлены «Четыре вида совершенного отказа». Это означает:

1) отказаться от всех негативных действий;

2) не забывать об этом;

3) совершать позитивные действия;

4) постоянно их умножать.

9. Третья ступенька над троном

Символизирует большой Путь накопления и состоит из «Четырех чудесных опор»: поворота к Дхарме, непоколебимой выдержки, однонаправленной концентрации и точного исследования.

10. Четвертая ступенька над троном

Представляет Пять способностей на Пути соединения: доверие, усердие, внимательность, медитативную концентрацию и мудрость.

11. Неизменная основа

Поддерживает вазу и символизирует Пять сил на Пути соединения, которые выражают полное развитие Пяти способностей предыдущей ступени.

12. Ваза

Символизирует Семь ветвей пробуждения на Пути видения: глубокую внимательность, глубокое распознавание явлений, глубокое усердие, глубокую радость, глубокий навык, глубокую медитацию и глубокую уравновешенность.

13. «Тре» над вазой

«Тре» указывает на Восьмеричный путь благородных на Пути медитации: правильный взгляд, правильное понимание, правильную речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное усилие, правильную внимательность и правильное медитативное сосредоточение.

14. Дерево жизни

Представляет собой центральный стержень ступы. Дерево символизирует «Десять видов трансцендентального знания», различные аспекты мудрости Будды.

15. Тринадцать колец

Символизируют Десять сил (десять аспектов мудрости Будды) плюс Три существенных воспоминания, то есть знание трех времен — прошлого, настоящего и будущего.

16. Зонт

Является одним из восьми символов удачи, означает преодоление всех страданий.

17. Луна

Символ относительного Просветленного настроя и мудрости Будды.

18. Солнце

Символ неограниченного сочувствия (подобного лучам солнца) и абсолютного Просветленного настроя.

19. Драгоценный камень

Символизирует неразрушимую природу ума и исполнение всех желаний, ясный свет ума.

Что такое ступа в буддизме и какие их виды существуют

Приветствуем читателей, стремящихся познать новое и увлекательное!

Сегодня мы рассмотрим буддийское понятие «ступа», которое в переводе с санскрита означает «волосы, собранные в узел», «верхняя часть головы», «маковка», «груда земли и камней». Различные философские и эзотерические словари дают всестороннее толкование значения этого слова.

Так что такое ступа в буддизме?

Содержание:
Как выглядят эти постройки
Что символизируют части строения
Где располагаются эти сооружения
Подношения
Московская ступа Просветления
Ритуалы
Заключение

Как выглядят эти постройки

Прежде всего, это – куполо- или конусообразное сооружение, чаще всего заполненное внутри землёй или измельчённым камнем. Реже встречаются ступы с внутренним помещением, служащим храмом.

С внешней стороны постройка облицовывается камнем или кирпичом, оштукатуривается, отделывается позолотой, украшается росписью. Она может быть глинобитной. В разных странах эти сооружения имеют отличия в конструкции, но в Тибете все ступы похожи, так как ламами были утверждены строгие архитектурные каноны относительно их возведения и пропорций.

Интересно знать, как называются эти монументы в разных буддийских странах:

• Китайская и вьетнамская пагода или бао та
• Тибетский и бутанский чортен
• Монгольский суварган
• Бурятский субарган
• Шри-ланкийская и бирманская дагоба
• Мьянманские зеди и пато
• Тайландские чеди и пранн
• Лаосский тхат

Лаосская ступа

Что символизируют части строения

Составляющие ступы символически воплощают концепцию об устройстве Вселенной. Несмотря на местные различия в архитектуре построек, обязательны формы круга или квадрата в их структуре. Куб здесь соответствует земле, купол олицетворяет воду, конус является символом огня, чаша представляет воздух, вместо неё может быть диск. Плетущаяся лиана тождественна эфиру.

Эта архитектурная традиция пошла от Будды Шакьямуни. Передавая знания об устройстве мира своим последователям, он для наглядности раскинул свой плащ монаха, изображая землю, на него поставил перевёрнутую чашу для милостыни, что символизировало небо, и водрузил сверху свой посох, показывая, что это мировая ось, проходящая сквозь небеса.

Вертикаль показывает путь послушника от земли, где его сознание омрачено всевозможными завесами, не дающими сосредоточиться на главном, по ступеням просветления вверх, к нирване, к состоянию будды.

Где располагаются эти сооружения

С древних времён люди стремились как-то обозначить место захоронения своих родственников, например, деревом или холмиком грунта, чтобы легко найти место, где почтить их память. Ещё до появления буддизма в древней Индии на места погребения местных королей — чакравартинов — насыпались могильные курганы. Они и послужили прообразами ступ в дальнейшем.

Возводится данное строение над останками святых людей, так называемая «шарирака»; или над предметами, которые просветлённые использовали, когда были живы, тогда оно называется «парибходжика». Это реликварные ступы.

Следует учесть, что в древнеиндийской традиции не было обычая хоронить тела, они сжигались. Поэтому под ступу клали только остатки телесных фрагментов умершего вместе с пеплом.

Во времена позднего буддизма ступы строились и  возводятся поныне в честь каких-либо знаменательных прецендентов. Их называют «уддешика», мемориальные.

Они могут иметь отношение к жизни Будды или других знаменитых учителей, к историческим фактам, служить определённой цели, например, усмирять «демонов зависти», как ступа «Карма Дакини» в Москве. А также способствовать примирению, развитию толерантности к людям различной веры.

Многие ступы возводятся как дорожные вехи, особенно в горах для защиты путешествующих.

Подношения

Отдельного внимания заслуживают такие монументы, сооружённые для подношения буддам. Этот обычай тоже пошёл от Сиддхартхи Гаутамы, который, как гласит Махапаринирвана сутра (сутра великой окончательной нирваны),  выразил желание, чтобы в Кушинагаре после его смерти построили ступу.

Тело Шакьямуни было кремировано с большими почестями, а к ступе над прахом стали делать подношения уму Будды, который она и олицетворяет.

Те, кто приносил дары к этой ступе, получившей название Паринирвана, могли постепенно накапливать заслугу, осознавать в себе данную природу, и, в конечном итоге, обретать просветление.

Принято считать, что окончательной, а не обычной нирваны просветлённому можно было достичь в момент смерти, бесповоротно разорвав цепи сансары, которая является нескончаемым потоком перерождений и страдания, и обретя безмерное счастье и покой.

Считается, что ступы  положительно влияют на энергетическое поле макрокосма и способствуют укреплению мира на Земле.

Московская ступа Просветления

Тупде́н Шедубли́нг – это новый культовый буддийский архитектурный ансамбль в Москве, в Отрадном, который создаётся почти два десятка лет, считая от закладки первого камня.

Так назвал его, давая своё благословение на постройку, Далай-лама XIV, идейный наставник всех буддистов, которого удостоили Нобелевской премии мира. В переводе название означает «Сад познания буддийской философии и нравственности».

На его территории, возле прочих, уже законченных строений, включающих Пагоду Рая и временную ступу, совсем недавно, в 2017 году была возведена ступа Просветления, высотой больше, чем тринадцать метров. Под её основание годом раньше заложили священные раритеты.

Трёхуровневая конструкция является символом основного стремления адептов буддизма – постижения природы своего ума для того, чтобы ощутить просветление.

Когда заливался пол второго уровня, в него были заложены очередные подарки от лидера буддийской конфессии: священные фигурки, монашеские свитки и книги. Туптен Нгодуп, государственный оракул Тибета, передал их от духовного учителя в Россию.

Незадолго до открытия в ступу было замуровано около шести тонн сакральных предметов, упакованных в сто двадцать восемь ящиков, на третьем уровне, под статуей Будде. Это было сделано в святой для всех буддистов день, девятого июня (Сага Дава). Ведь именно он является как днём рождения, так и днём просветления и ухода в паринирвану Шакьямуни.

Предполагается, что здесь ежегодно будут совершаться духовные обряды, но не на регулярной основе. В описании проектной документации это сооружение значилось как «ступа преумножения счастья и добродетели».

А общей целью создания ансамбля, куда будут входить ещё два храма и ограда со священными Южными, как это принято у буддистов, воротами, является содействие развитию дружбы представителей разных религиозных конфессий и терпимости к иному поведению и убеждениям.

Ритуалы

Совершая паломничество к ступе, адепт может накапливать свою заслугу и улучшать карму, чтобы возродиться на более высоком уровне, путем совершения определённых действий возле неё. Обычно посещение заключается в её многократном обхождении по направлению движения солнца. 

Этот путь может прерываться простираниями на земле, когда шествующий, поднимаясь, наступает на место, куда  прикоснулось его лицо, и совершает следующее простирание. Нужно завершить три круга, можно тринадцать, но лучшим решением будет обхождение ста восьми кругов. Так обычно делают ламы.

Заключение

Процесс возведения ступ энергетически сходен с  созданием мандал. Порождая и те, и другие, монахи тем самым усиливают согласованность в мире. Побывав возле этих строений хоть раз, каждый может стать счастливее и гармонизировать свой внутренний микрокосм.

До следующей встречи, друзья!

P. S. Мы будем благодарны, если вы поддержите блог, дав ссылку на статью в социальных сетях, нажав кнопочку ниже.

ступа — Викисловарь

Морфологические и синтаксические свойства[править]

сту́-па

Существительное, неодушевлённое, женский род, 1-е склонение (тип склонения 1a по классификации А. А. Зализняка).

Корень: -ступ-; окончание: -а ^{[Тихонов, 1996]}.

Произношение[править]

• МФА: ед. ч. [ˈstupə], мн. ч. [ˈstupɨ]

Семантические свойства[править]

Значение[править]

1. тяжёлый (деревянный, каменный или металлический) сосуд, в котором толкут что-либо пестом ◆ Если нет ячменной соломы, то берут ржаные колосья с оставшимися в них семенами, толкут в ступе и, не размалывая, пекут из толчёной мякины хлеб без всякой примеси муки. Н. И. Березин, «Пешком по карельским водопадам», 1903 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ На дворе сборной избы баба толчёт что-то в деревянной ступе. В. Г. Короленко, «В голодный год», 1907 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Под утро я всегда прислушиваюсь к своеобразному стуку в ночной тишине, стуку от разбивания в ступе кирпичного чая, который дробится перед тем, как его опускать в котёл или чашу. П. К. Козлов, Географический дневник Тибетской экспедиции 1923–1926 гг., № 4, 1925–1926 гг. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Два конюха с утра толкли в ступах: один — синьку, другой — красный кирпич. А. И. Куприн, «Дочь великого Барнума», 1926 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Он быстро побросал свой улов в ступу и стал толочь всё это огромным пестом. Семён Лунгин, «Виденное наяву», 1989–1996 гг. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)

Синонимы[править]

1. уменьш.-ласк.: ступка, ступочка

Антонимы[править]

1. ?

Гиперонимы[править]

1. сосуд

Гипонимы[править]

1. ?

Родственные слова[править]

Этимология[править]

От ??

Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

Пословицы и поговорки[править]

Перевод[править]

Анаграммы[править]

Библиография[править]

Морфологические и синтаксические свойства[править]

сту́-па

Существительное, неодушевлённое, женский род, 1-е склонение (тип склонения 1a по классификации А. А. Зализняка).

Корень: -ступ-; окончание: -а.

Произношение[править]

Семантические свойства[править]

Значение[править]

1. истор. в культовой буддистской архитектуре: монументальное сооружение, в котором хранятся реликвии ◆ ❬…❭ Профессор объяснил нам, что в Индии, где много буддийских храмов, такие сооружения называются «ступа», хотя некоторые из них внутри стен содержат большую статую Будды. ❬…❭ Я перевёл профессору эти слова, и тот сказал, что индийская ступа представляет то же, что субурган у монголов, и является или надмогильным памятником или сооружением для установки статуй божеств и каких-нибудь реликвий. В. А. Обручев, «В дебрях Центральной Азии», 1951 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)

Синонимы[править]

1. субурган

Антонимы[править]

1. ?

Гиперонимы[править]

1. сооружение

Гипонимы[править]

1. ?

Родственные слова[править]

Ближайшее родство

Этимология[править]

От ??

Перевод[править]

Библиография[править]

Морфологические и синтаксические свойства[править]

сту-па́

Существительное, неодушевлённое, женский род, 1-е склонение (тип склонения 1b по классификации А. А. Зализняка).

Корень: -ступ-; окончание: -а.

Произношение[править]

Семантические свойства[править]

Значение[править]

1. устар. тихая, неторопливая походка, поступь ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).

Синонимы[править]

1. ?

Антонимы[править]

1. ?

Гиперонимы[править]

1. походка, поступь

Гипонимы[править]

1. ?

Родственные слова[править]

Список всех слов с корнем «-ступ-»
существительные: вступление, выступ, выступка, выступление, заступ, заступание, заступление, заступник, заступница, исступление, наступание, наступление, неотступность, непоступление, неприступность, неуступчивость, отступ, отступление, отступник, отступница, переступание, подступание, подступенник, подступенок, поступательность, поступление, поступок, поступь, преступление, преступник, преступница, преступность, приступ, приступка, проступание, проступок, проступь, расступание, ступень, ступенчатость, уступ, уступка, уступчивость прилагательные: выступающий, неотступный, неприступный, неуступчивый, поступательный, преступный, ступенчатый, уступчивый глаголы: вступать, вступаться, вступить, вступиться, выступать, выступить, заступать, заступаться, заступить, заступиться, отступать, отступить, переступать, переступить, повступать, подступать, подступить, порасступаться, порасступиться, попереступать, поступать, поступаться, поступить, поступиться, поуступать, преступать, преступить, приступать, приступить, проступать, проступить, расступаться, расступиться, ступать, ступить, уступать, уступить наречия: неотступно, неприступно, неуступчиво, поступательно, преступно, ступенчато, уступчиво

Этимология[править]

Происходит от праслав. *stǫpati, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. ступити, ст.-слав. стѫпити (др.-греч. πατεῖν), русск. ступать, ступить, укр. ступати, ступи́ти, болг. стъ́пям, сербохорв. сту́пати, сту̑па̑м, сту́пити, сту̑пи̑м, словенск. stȯ́pati, stȯ́pam, stȯ́piti, stọ̑pim, чешск. stoupat, stoupit, словацк. stúраť, stúрiť, польск. stąpać, stąpić, в.-луж. stupać, stupić, н.-луж. stupaś, stupiś. Родственно (расширение на -р-) греч. στέμβω «топчу, жестоко обращаюсь, хулю», στεμβάζειν ̇ λοιδορεῖν, χλευάζειν (Гесихий), др.-исл. stарра «трамбовать, толкать вниз», др.-в.-нем. stampfôn «трамбовать» (с индоевр. -b-), греч. ἀστεμφής «несокрушимый» (с индоевр. -bh-). Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы.

Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

Перевод[править]

Список переводов

Метаграммы[править]

Библиография[править]

Морфологические и синтаксические свойства[править]

сту-па

Существительное, женский род.

Корень: —.

Произношение[править

ступа | Буддизм | Britannica

Ступа , буддийский памятный памятник, обычно содержащий священные реликвии, связанные с Буддой или другими святыми. Полусферическая форма ступы, по-видимому, произошла от добуддийских курганов в Индии. Как наиболее характерно видно в Санчи в Великой ступе (II – I века до н. Э.), Памятник состоит из круглого основания, поддерживающего массивный сплошной купол ( anda , «яйцо» или garbha , «матка») из который проецирует зонтик.Вся Великая Ступа окружена перилами и четырьмя воротами, которые богато украшены рельефной скульптурой, изображающей Джатака сказок, события из жизни Будды и популярные мифологические персонажи.

• Накхон Патом: Пхра Патом

  Ступа Пхра Патом, Накхон Патом, Тайланд.

  Ahoerstemeier
• Bharhut: stupa

  Руины буддийской ступы в Bharhut, Мадхья-Прадеш, Индия.

  Лаксман Бурдак

Индийская концепция ступы распространилась по всему буддийскому миру и превратилась в такие памятники в форме колокола дагаба («сердце гарбха ») Цейлона (Шри-Ланка) , террасный храм Боробудур на Яве, вариации в Тибете и многоэтажные пагоды Китая, Кореи и Японии.Основная символика, в которой центральная реликвия отождествляется со священным человеком или поминаемым понятием, а также с самим зданием, сохраняется. Поклонение ступе заключается в обходе памятника по часовой стрелке. Даже когда ступа прикрыта зданием, это всегда отдельно стоящий памятник.

Ступа III и ее единственные ворота, Санчи, штат Мадхья-Прадеш, Индия.

Holle Bildarchiv

Буддийские ступы изначально были построены для размещения земных останков исторического Будды и его сподвижников и почти всегда находятся в священных для буддизма местах.Позже понятие реликвии было расширено за счет включения священных текстов. Миниатюрные ступы и пагоды также используются буддистами по всей Азии в качестве подношений по обету. Ступы также были построены приверженцами джайнизма в память о своих святых.

Большая ступа | История, описание и факты

Великая Ступа , самая примечательная из построек исторического места Санчи в штате Мадхья-Прадеш, Индия. Это один из старейших буддийских памятников в стране и самая большая ступа на этом месте.

Большая ступа

Большая ступа в Санчи, Индия.

© kaetana / stock.adobe.com

Великая ступа (также называемая ступой № 1) была построена в III веке до нашей эры императором Маурьев Ашокой и считается домом для праха Будды. Простая структура была повреждена в какой-то момент во II веке до нашей эры. Позже его отремонтировали и расширили, добавили элементы; он достиг своей окончательной формы в I веке до нашей эры. Здание имеет ширину 120 футов (37 метров) и высоту 54 фута (17 метров).

Центральная структура состоит из полусферического купола ( и ) на основании с реликтовой камерой глубоко внутри. Купол, помимо прочего, символизирует небесный купол, окружающий землю. Его увенчивает квадратный перила ( hazika ), который, можно сказать, символизирует мировую гору. Центральная колонна ( яшти ) символизирует космическую ось и поддерживает тройную зонтичную структуру ( чаттра ), которая, как считается, представляет три драгоценности буддизма — Будду, дхарму (доктрину) и сангху (общину). .Круглая терраса ( medhi ), огороженная перилами, окружает купол, по которому верующие должны обходить по часовой стрелке. Все сооружение окружено невысокой стеной ( ведика, ), которая с четырех сторон перемежается торанами (церемониальными воротами). Тораны Великой Ступы — венец скульптуры Санчи. Каждые ворота состоят из двух квадратных столбов, увенчанных капителями скульптурных животных или гномов, увенчанных тремя архитравами.Все элементы покрыты рельефной скульптурой, изображающей события из жизни Будды, рассказы Джатаки (о предыдущих жизнях Будды), сцены раннего буддизма и благоприятные символы. Имена жертвователей также вписаны, самым известным из которых являются работники из слоновой кости Видиши.

северная торана (ворота) Великой ступы

Архитравы северной тораны (ворота) Великой ступы в Санчи, Мадхья-Прадеш, Индия.

Art Resource, Нью-Йорк

Спустя какое-то время после XII века нашей эры Санчи был заброшен, а его памятники пришли в упадок.В 1818 году британский генерал Генри Тейлор обнаружил это место и задокументировал свои открытия. Реставрационные работы начались в 1881 году и были завершены в 1919 году под руководством сэра Джона Хьюберта Маршалла, генерального директора Индийской археологической службы. Великая Ступа и другие буддийские памятники Санчи были коллективно внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1989 году.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Ступа или Чортен

Присутствие Будды Дост.Трангу Ринпоче говорит [<см. Конец пункта 6], что «Даже если в нем не может быть ни одного живого мастера учить Дхарме на самом деле, поколение за поколением, люди продолжают увидеть ступу своими глазами, получить благословение, понять, что есть Три Драгоценности, которым вы можете доверять, и таким образом, естественно, Дхарма продолжается. Таким же образом при постройке ступы для останки великого мастера, его сила и благословения останутся. Это повод построить ступу.« Также, в ответ на вопрос студента о том, как бороться с Так много страданий в мире, Трангу Ринпоче недавно ответил: «Стройте пагоды мира (ступы), как это было в Японии во времена Ничирена. Его строительство стольких пагод мира по всей стране привело к [условиям для] мир и процветание в Японии ». Размер ступ варьируется от миниатюр предназначен для размещения в святыне как реликвария и / или в память о разуме Будду, огромные здания, которые служат храмами, а также памятники. Значение терминов Ступа на самом деле на санскрите означает «куча», то есть куча, которая постепенно накапливается, когда каждый посетитель могилы оставляет небольшой камень как моменто или визитная карточка. Во всем древнем мире мы обнаруживают, что могилы великих людей были покрыты камнями, так что тел, холм или пирамида из камней — в конечном итоге результат. Возведение готового пирамида из камней, безусловно, является родственной практикой. Санскритское слово stuupa также используется для обозначения пучок волос, такой, который создается, когда все волосы собираются на макушке голова. В регионах, которые являются или были буддийскими, иногда используется слово ступа (или по-тибетски чортен ). используется для chaitya [Skt. святилище. ] Чайтья, на самом деле, оградка — здание со ступой внутри, так что людей можно защитить от непогоды. Чеди — это пали срок. Иногда слово топ находится в старых английских текстах . Пагода относится к однотипному памятнику. В слово на самом деле 17-го века. Европейская коррупция дагоба, сингальский (или шри-ланкийское) слово, происходящее от санскр. dhatu-garbha , что означает репозиторий . Обычно он имеет форму ступенчатой ​​башни, но служит той же цели. Ступа обычно означает куполообразный мемориал, который обычно содержит реликвии и подношения. Его форма напоминает сидящую фигуру Будды, и есть 8 традиционных вариации формы, каждая из которых знаменует событие из жизни Учителя. Они вызывают воспоминания о восьми чайтьях, которые первыми проводили мастерскую. реликвии. Восемь типов Каждая из восьми ступ знаменует важный событие при жизни Будды: 1.Ступа Просветления (санскр. abhisambuddha bodhi mahacaitya ) Тиб. mngon par sans rgyas byang chub mchod rten che, 2. Ступа многих благоприятных дверей, bkra shis sgo mang sku bltams mchod rten che 3. В память о победе над Марой, бьянг чуб сниинг пор бдуд бтул мчод. rten che 4. Пробуждает кучу лотоса, theg gsum chos ‘khor pad spungs mchod rten che 5. Напоминание о чудесах, приносящих удовлетворение богам и людям, lha mi’i yid tshim cho ‘phrul bstan mchod rten che 6.В память о сошествии Будды из Тушиты, ston mchog dga ‘ldan lha лас бабс mchod rten che 7. Отмечает победу над всеми злоключениями, nye zho kun las rnam rgyal mchod rten che 8. Отмечает умиротворение существования и нирвану, шрид жир ми. gnas myang ‘das mchod rten che Ступы и пагоды можно найти как внутри, так и снаружи открытая площадка, где памятник также является достопримечательностью. «… самых старых чайтьев было четыре. Это были расположен соответственно на месте рождения Будды [ jati ] (Лумбини), место где он достиг абхисамбодхи (Гая), места, где он сделал свой первый предикация [ дхармачакра-правартана ] (Варанаси) и место, где он достиг нирвана (Кусинагара). Не исключено, что первые три чайтьи были основаны до того, как состоялась паринирва, и вот почему Харша в своем стихотворении (текст IV) упоминает этих трех как первых чайтьев.. . . Мы знаем из Дивьяваданы (389), что А’сока совершил паломничество к буддийским священным местам и установленным ступам. Но его учитель Упагупта — показывает ему место в Лумбини. . . «это первая чайтья Будды, лучший провидец». ~ Багчи. Восемь великих чайтьев и их культ. Т. У. Рис Дэвидс писал (1901 г.): «Самый старый авторитет, Маха-париниббана. суттанта , которую можно датировать примерно пятым веком до нашей эры.C. [E.], утверждает, что после кремации тела Будды в Кусинаре фрагменты оставшиеся были разделены на восемь частей. . . . распределяется следующим образом: 1. Аджатасатту, царю Магадхи. 2. Личчавам Весали. 3. Сакьям Капилавасту. 4. Булису Аллакаппы. 5. Колиям Рамагамы. 6. Брахману Ветхадипы. 7. К Малласам Павы. 8. К Маллас Кусинары. Хотя ступа изначально представляла собой простую груду камней, она превратилась в комплекс символизма. Эти святыни распространены в большинстве буддийских культур. часто являются частью архитектурных мандал таких как средневековый кхмерский памятник Анхор-Ват и Боробудур на Яве. Cегодня они также присутствуют в Америке, Европе, на Антиподах и в других местах. из 8 различных типов ступы, см. Виджая или ступа Намгьял . Карма Thegsum Tashi Choling, re: Ступа Таши Гоманг Его Святейшества 16-го Кармапы. Интерьер ступы Это является основанием мемориальной ступы Третьего Джамгона Конгтрула в Пуллахари, Непал. Мы видим подношения на базе, и храм установлен, как это было сразу после ритуал подношения. Они размещены около дерева жизни ( sog shig ). центральный деревянный столб, который лежит в основе ступы. Вверху слева мы видим зеленую кожицу барабана. Здесь чортен сам функционирует как высший уровень типичного Тибетский буддийский молитвенный храм, два нижних уровня которые разложены на полотне на цементном фундаменте на переднем плане центр. Сзади мы видим лестницу, прислоненную к основанию, чтобы подношения могли быть помещенным внутрь. Справа на заднем плане кто-то на эшафот расписывает фреску. Этот это ступа при ее официальной установке.Он был покрыт золотом лист и инкрустирован бирюзой, кораллами, янтарем и другими драгоценностями. Там — это окно в форме гао или амулет-шкатулка на третьем уровне ниже 13-уровневый шпиль с короной из лотоса. Местоположение этого чортена — Джамгон. Kongtrul labrang в Пуллахари, Долина Катманду, Непал. Примеры 8 видов ступы также находятся в Пуллахари, где находится Институт Ригпе Дордже. хорошо. Строительство ступы Не рекомендуется пробовать это без кого-то, кто разбирается в пропорции, ориентация и освящение ступы. В соответствии с Лама Таши Дондуп, если какая-либо деталь неверна или неполна, препятствия обязательно возникнет. То есть проект не принесет пользы ни вам, ни кому-либо другим существам, и на самом деле это могло принести больше вреда, чем пользы.Причина может будь то ступа, как и любая другая форма будды, должна быть совершенной. Это является отражением Идеала и служит определенной цели. Это должно быть посвященный этой цели, которая дает возможность созерцать, в обширном ритуал, призывающий к благословению и защите всех классов существ. Лама Таши Дондуп — один из немногих признанные специалисты в вопросах применяемых визуальных средств для практики тибетского буддизма, от торма до танка, мандал и ступ. Он был консультантом и менеджером по возведению дома 16-го Кармапы. ступа в Крестон, Колорадо, среди других. По просьбе 17-го Кармапы, его центр, Карма Текчен Забсал Линг сейчас находится в более доступных кварталах в городе Аврора, Онтарио. Он находится на вершине небольшого холма на 5 акрах земли в северо-западном углу. Блумингтон-роуд и Лесли-стрит. (Один квартал к северу от предыдущее место.) В рамках проекта в помощь финансировать переезд, было построено несколько цементных ступ, которые полностью соответствуют традиционным требованиям и при этом подходят для севера Американские условия и образ жизни. На фото такая ступа установлена ​​поверх основания, которое составляет около 20 дюймов. высокий, так что в целом он составляет около 6 футов. Этот полностью освящен и содержит более 80 священных реликвий, некоторые из которых датируются больше тысячи лет! Уточним: Ступу покупать нельзя. такого характера.Эта ступа была предложена как знак для поддержки дхармы проекты Ламы Таши. Поскольку ступа возведена для блага существ, есть определенные требования относительно характера сайта. Он должен быть чистым, достойный и хорошо защищенный. Было бы лучше, если бы он был доступен для посетителей, хотя бы на ограниченной основе. Это потому, что однажды освященный, он будет содержать много драгоценных, священных реликвии [<перейдите по ссылке и прочтите о сопоставимых реликвии.] Отметим также, что стоимость перевозки четырех тяжелых компонентов составляющих ступу, а также людей и их жилище (если вы выбираете вариант наполнения и освящения,) не могут быть покрыты этим пожертвованием Дхарме. База, как на фото, состоящий из цементных блоков или около 160 ландшафтных «кирпичей» (строительный раствор не обязателен) также могут быть дополнительными расходами. Для дальнейшего расследования, пожалуйста, свяжитесь с Ламой Таши через Карму. Веб-сайт Текчен Забсал Линг. Обход Паломники и путешественники обходят ступы в знак уважения и преданность. Движение по круговой траектории (тиб. кора) — по часовой стрелке, так что правое плечо всегда обращено к памятнику. В Пуллахари, кхенпо сказал, что собаки имеют обыкновение делать по вечерам кора . Когда мы подходим к ступе, мы останавливаемся, затем созерцаем и кланяемся. признание того, что это изображение Будды. Некоторым людям нравится собрать горсть маленьких камней, чтобы они могли отслеживать их количество своих очередей. Они могут класть одну на выступ после каждого хода. Мы идем по часовой стрелке медленно и осознанно. Мы можем бормотать мантру Будда Шакьямуни во время прогулки. В традиции Кагью это: ОМ, МУНИ МУНИ МАХАМУНИЕ, СОХА Если вы можете это сделать, будет разумно оставить небольшое подношение на выступе или в блюдо, помогающее в уходе за ступой. Исчезающий чортен Тибета Виджей Кранти в письме на номер Организатор (15 сентября 2002 г.) сказал следующее. о чортенах в сегодняшнем Тибете: «Ландшафтная и домовая архитектура в районе Цанг Тибета, такие города, как Шигадзе, Гьянце и Тингри, удивительно напоминают индийские Ладакхский регион в штате Джамму и Кашмир. Единственный элемент, который помогает в знание того, находится ли человек в Тибете или Ладакхе, — это полное отсутствие Чортена (Ступы) из тибетской деревни.Хотя почти все ступы были разрушены во время роковые дни Культурной революции две гигантские ступы, охраняющие переднюю часть Потала — одна из тех немногих, которые, похоже, сохранились китайцами. мастеров. Однако стратегического расположения этих двух ступ достаточно, чтобы объяснить, как Пекинские мастера очень уважают своих тибетских подданных и их религия. В Тибете считается греховным и неблагоприятным переходить через ступа против часовой стрелки.Но две священные постройки были расположен в центре величественной «Пекинской дороги» таким образом, что каждая машина должна пересекать их неверным путем. Неудивительно, что вы видите старых тибетцев закрывая глаза и поднимая сложенные руки в молитве, когда их автобус или рикша пересекает каждую ступу не с той стороны ». Мандала, в которой расположена великая ступа в Бодханатхе был построен Манадевой (464-505 гг. н. э.). Тибетцы назовите это Zyarung Хашор. В Непальский, ступа — , Хасти Чайтья . Это один из старейших и следовательно, объект всемирного наследия ЮНЕСКО. Некоторые ступы Северной Америки Слайд-шоу из 169 изображений ступы на водопаде KTC Wappinger’s Falls, штат Нью-Йорк. строился. Ступа г. Просвещение в Новой Шотландии, построенное на демонтированном оружии. Ступы вдоль Rio Grande из Tricycle # 24 (лето 1997 г.) Crestone, Колорадо: ступа 16-го Кармапы [ссылка в тексте в рамке вверху] Его Святейшество Кармапа Ригпе Дордже освятил ступа в Уэло, Мауи, Гавайи. Великая Ступа Дхармакая недалеко от Боулдера, Колорадо. Построен в честь покойного выдающегося тибетского учителя Чогьяма Трунгпа Ринпоче, который учился в Оксфорде и стал первым, кто перевел буддийский преподавания на современный английский язык, он был начат в 1987 году.Его там погребен череп, а также священные предметы, тексты и реликвии другие буддийские гуру, которые все вносят свой вклад в его священный энергия. В конечном итоге он будет содержать трехмерные мандалы Чакрасамвара и Ваджрасаттва. Будда из Бруклина описывает обстоятельства и трудозатраты на постройку Мигюра. Ступа, Пулсвилл, Мэриленд. Пема Дорджи. Ступа и ее технология с точки зрения тибето-буддизма. Дели: 1996/2001. Китай и Япония 10-я Царство Лейфэн, «Двойная пагода Сигуань», хранит реликвию Будда до тех пор, пока ему не позволили разрушиться в 1927 году. Посмотрите сейчас, со всеми современными минусами. Лотос Сутра (Тиб. Дам паи чос падма дкар пои мдо, санскр. Саддхарма-пундарика-сутра) продвигает доктрину Махаяны, которая Будды не перешли в окончательное исчезновение.В одиннадцатой главе Прабхутаратна, который стал Татхагатой или Просветленным задолго до этого Шакьямуни появляется во время проповеди Будды. Толпа видит в его полупрозрачное тело, украшенная драгоценностями ступа. Ступа и пагода в Японии [Бодханатх] [Сваямбху ] [Назад] [Домой] [Вверх] [Вперед] [Четыре мысли] [Высшие учения] [Молитвы] [Буддийский храм] [Ступа или Чортен] [Календарь] [Деноминации]

Путеводитель по ступе Санчи: история, описание и факты

«Лучше тысячи пустых слов слово, приносящее мир.»- Гаутама Будда

Буддизм разделяет цель преодоления страдания и достижения Нирваны, высшего состояния сотериологического освобождения. Почему бы не испытать безупречное учение Гаутамы Будды на великой ступе Санчи , памятнике, отражающем жемчужину буддийского искусства и архитектуры?

Ступа Санчи — одно из старейших каменных построек в Индии, построенное в период Маурьев. Скульптуры, памятники и пышные сады Ступы Санчи были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Санчи, небольшая деревня, расположена у подножия холма, очень близко к столице штата Мадхья-Прадеш, Бхопалу. Место привлекает странников со всего мира своими древними ступами, монастырями и процветающей буддийской культурой. Великая ступа Санчи — одна из наиболее хорошо сохранившихся ступ с ее декоративными воротами, привлекающая тысячи паломников и путешественников. Ниже приводится полное руководство по Ступе Санчи, которое раскроет интересные факты об этом месте.

История ступы Санчи

Первый камень ступы Шанти был заложен одним из величайших императоров Индии Ашокой, зачинателем династии Маурьев.Он поручил создать ступы для перераспределения останков Господа Будды в третьем веке до нашей эры. Этот огромный полусферический купол высотой 54 фута состоит из центральной комнаты, где были помещены мощи Будды.

Полусферическое здание современной ступы Санчи имеет двойной диаметр. Супруга Ашоки, царица Деви и их дочь Видиша руководили строительством этого памятника. Столб из песчаника, на котором есть надписи «Эдикт о расколе» Ашоки, а также орнаментированные спиральные символы брахми, напоминающие раковины, называемые «Шанхалипи», также были установлены на этом месте.Нижняя часть ступы Санчи по-прежнему заземлена, а верхняя часть находится под навесом под названием Чаттра.

Пушьямитра Шунга, генерал Империи Маурьев, убил Брихадратху Маурью, последнего императора Маурьев в 185 г. до н.э., и основал династию Шунга. Считается, что Ступа была разрушена во втором веке до нашей эры, когда династия Шунга пришла к власти. Позже его реконструировал его сын Агнимитра.

Во время правления династии Шунга расширение Ступы увеличилось почти вдвое по сравнению с ее первоначальным размером.На этот раз сплющенный купол был построен из каменных плит, которые покрывали настоящую кирпичную Ступу. Купол увенчан тремя наложенными друг на друга зонтичными конструкциями, которые символизируют «Колесо Закона», то есть Дхарму. Сиденье купола представляет собой высокий округлый барабан, к которому можно подняться по двойной лестнице.

Архитектура Ступы Шанти

Источник изображения

Ступа Санчи известна своей уникальной архитектурой. Анда, Хармика, Чхатра и многие другие составляющие Великой ступы можно увидеть, посетив это место.Ниже приведены три основные особенности ступы Санчи

.

Обязательно к прочтению: 8 очаровательных курортов в Бхопале, доказывающих, что простота действительно прекрасна

1. Полусферический курган под названием Анда

Куполообразная форма Анды с зелеными бликами изображает насыпь земли, которая использовалась, чтобы покрыть останки Будды. У него прочная сердцевина, в которую нельзя попасть. Самые ранние ступы содержали настоящие реликвии Будды, а комната реликвий была похоронена глубоко внутри анды, называемой табена.С течением времени полусферический холм приобрел символическую ассоциацию, характеризующую горный дом богов в центре вселенной.

Рекомендуем прочитать: 10 увлекательных мест для посещения в Бхопале — городе озер…

2. Квадратное ограждение под названием Harmika

Гармика, выделенная красным цветом, навеяна квадратными перилами, которые окружают насыпь из земли, что делает его священным местом захоронения.

3. Центральная колонна, поддерживающая форму тройного зонта под названием Chattra

.

Чаттра была добыта из зонтика, помещенного над курганом, чтобы защитить его от непогоды.По мере того как символическое значение Анды со временем увеличивалось, центральная колонна, на которой держится зонт, была установлена, чтобы представлять ось Вселенной. Три круглых диска в форме зонтика представляют три драгоценности буддизма; это Будда, Дхарма и Сангха.

Вокруг этих трех основных кварталов ступы Санчи расположены второстепенные постройки:

Стена с товарным знаком — три горизонтальные каменные решетки, окружающие всю территорию. Стена отмечена голубыми бликами с желтыми торанами.

Терраса, окруженная трехбалочным ограждением. Он поддерживает Анду и поднимает ее с земли. Он служит платформой для ритуального обхода.

Рекомендуем прочитать: Муссоны в Мадхья-Прадеше: 5 лучших мест для посещения в «сердце Индии»

Интересные факты о ступе Санчи

Источник изображения

Факты о ступе Санчи манят любителей истории со всего мира. С момента своего основания и до наших дней Великая ступа претерпела множество изменений.Ниже приведены интересные факты о ступе Санчи в Бхопале:

• Ступа Санчи была заказана императором Ашокой и находилась под контролем его королевы Деви и дочери Видиши.
  После того, как император принял буддизм, он построил первую ступу в Санчи, а затем еще несколько.
• Ступа Санчи оставалась заброшенной и неоткрытой с 14 века до 1818 года, когда генерал Тейлор заново открыл это место.
• Сэр Джон Маршалл в 1919 году основал здесь археологический музей, который сегодня известен как музей Санчи.
• На столпе Санчи Ступы есть ашоканская надпись под названием «Эдикт о схизме». На нем также есть надпись в орнаментальной Санкха Липи периода Гупта.
• Это самое старое каменное строение в Индии.
• Ступа Санчи имеет большое количество надписей брахми.
• В настоящее время эта Ступа имеет диаметр 36,5 м и высоту 21,64 м.
• Место имеет историческое значение, однако Господь Будда никогда не посещал это место.
• Знаменитый столб Ашоки, состоящий из четырех львов, также находится в Санчи.Эти столбы построены в греко-буддийском стиле.
• Ступа Санчи была объявлена ​​всемирным наследием в 1989 году.

Рекомендуем прочитать: 10 лучших мест для посещения в Мадхья-Прадеше летом для успокаивающего путешествия

Лучшее время для посещения

Лучшее время для посещения Санчи — с ноября по март, так как летом здесь довольно жарко. Посещение Санчи в сезон дождей также подарит вам незабываемые впечатления, хотя вам может быть сложно путешествовать по городу.
Время ступы Санчи: Ступу Санчи можно посетить от восхода до заката.

Рекомендуем прочитать: 15 мест для медового месяца в Индии в августе 2021 года для романтического сезона муссонов

Как добраться?

Поскольку ступа Санчи расположена недалеко от Бхопала, путешественники предпочитают брать такси из Бхопала до комплекса ступы. Ближайший аэропорт к Санчи — это аэропорт Раджа Бходж в Ганди Нагар, Бхопал. В Санчи есть собственный железнодорожный вокзал, который является железнодорожным вокзалом Санчи, откуда можно легко добраться до различных частей страны.Ступа Санчи находится всего в 1,5 км от железнодорожного вокзала Санчи.

Дополнительная информация: 4 лучших туристических маршрута в Мадхья-Прадеше

Великолепное строение Ступы Санчи привлекает путешественников и паломников со всего мира. Запланируйте поездку в Бхопал, чтобы познакомиться с историческими дворцами, великолепными памятниками, древними святынями, интересными музеями и соблазнительной красотой природы.

Часто задаваемые вопросы о ступе Санчи

В.Зачем была построена ступа Санчи?

A. Ступа Сачи была построена по заказу Ашоки в третьем веке. Император был тесно связан с Санчи, поскольку он женился на дочери местного банкира, которая родила двух сыновей императора Ашоки. Согласно текстам, ступа была возведена усилиями и самоотверженностью жены императора.

В. Какие места лучше всего посетить возле ступы Санчи?

A. Рядом со Ступой Санчи есть множество красивых и интересных мест, которые стоит посетить.Вы можете выбрать любой из туристических маршрутов Мадхья-Прадеша для идеального отдыха.

В. Где ступа в Санчи?

A. Ступа Санчи расположена почти в 46 километрах к северо-востоку от Бхопала, столицы штата Мадхья-Прадеш. Ступа пользуется большой популярностью среди любителей истории и была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

В. Сколько ступ в Санчи?

A. В Санчи есть одна ступа, известная своей великолепной архитектурой и огромными постройками.

В. Как добраться до ступы Санчи?

A. Ближайший аэропорт к Санчи Ступе — это аэропорт Раджа Бходж, расположенный в Бхопале. Если вы планируете путешествовать по железной дороге, то ближайший вокзал Санчи.

В. Что символизирует великая ступа в Санчи?

A. Большая ступа в Санчи символизирует просветление. Круг или колесо изображают неподвижный центр, которого последователь может достичь в форме тишины и покоя, следуя буддийским учениям.

В. Что изображают врата ступы Санчи?

A. Северные врата ступы Санчи изображают чудеса, связанные с Буддой через красивое колесо закона. Южные ворота демонстрируют рождение Будды. Пасхальные врата предсказывают истории о жизни Гаутамы Будды, а четвертые врата, которые являются западными вратами, демонстрируют семь воплощений Будды.

В. Что символизирует ступа?

A. Ступа — это символ Будды, а точнее, символ просветленного ума и присутствия.

Хотите забронировать международный праздник?

Забронируйте незабываемый отдых на TravelTriangle с более чем 650 проверенными турагентами по 65+ местам внутри страны и за границу.

ступа — :: втол ::

ступа

Ступа — это роботизированная звуковая и кинетическая инсталляция, основанная на моих исследованиях (в рамках практических занятий по искусству) по таким темам, как гравитация, стабильность систем, хаос и самоорганизация. Реальный объект можно описать как составной маятник с двумя основными фазами — стабилизацией и резонансом.Объект оборудован несколькими двигателями, обеспечивающими баланс / дисбаланс по нескольким осям, цифровым гироскопом / акселерометром и одноканальной звуковой системой. В фазе «стабилизации» двигатели используют данные гироскопа для балансировки и остановки объекта, в то время как в фазе «резонанса» данные инвертируются и заставляют объект качаться по всем осям. В этом случае амплитуда постоянно растет, пока не достигнет пикового уровня. Затем объект переходит в режим «стабилизации», а при достижении баланса объект снова переходит в фазу механических автоколебаний.

Кроме того, данные гироскопа о положениях на осях имеют прямое влияние на генерацию звука, тем самым внося дополнительное «измерение» в работу и иллюстрируя внутренние процессы. Первоначально задумывавшийся как тестовый проект для разработки ряда систем и принципов, объект был преобразован в отдельную работу, которая больше напоминает испытательный стенд летательного аппарата, развивающего свою собственную хореографию (отчасти это и есть). .В значительной степени мои личные ожидания, связанные с системой, не оправдались. Однако в то же время я обнаружил ряд увлекательных явлений, которые оказались даже более интересными, чем те, которые я изначально рассматривал. Также нельзя игнорировать очевидные тенденции проекта к «резонансному» самоуничтожению — наблюдение за поведением объекта вызывает у его создателя всевозможные страхи.

жесткий:
— arduino uno
— модуль bluetooth hc-06
— 3 серводвигателя
— LIS331DLH и L3G4200D — гироскоп / акселерометр
— 1 двигатель постоянного тока
— 1-канальная аудиосистема

софт:
— макс-мсп
— чистые данные

Подготовлено Людмилой, Лабораторией искусства и науки и Институтом Projekt Atol, при финансовой поддержке Министерства культуры Словении и Муниципалитета Любляны — Департамента культуры.

sp. Спасибо: Тина Малина, Урос Вебер

О ступах

Что такое ступа? Ступа представляет святой ум Будды, Дхармакайю, и каждую его часть. Ступы показывает путь к Просветлению. Строительство ступы — это очень мощный способ очистить негативную карму и омрачения, и накапливать обширные заслуги.Таким образом вы можете реализовать пути к Просветлению и уметь совершать совершенную работу по освобождению страдающие существа, равные небу, ведущие их к несравненному счастье Просветления, которое является конечной целью нашей жизни. Как работает СТУПА построена? После выбора места для ступы произносятся пуджи (молитвы). и земные божества обратились за благословением для этого места и устранить все препятствия на пути к успешному строительству Ступы.Все, кто участвует в работе, должны быть уверены, что у них правильная мотивация. так что каждый аспект ступы исходит из чистого ума Будды. Каждая ступа в тибетская традиция основана на квадратном основании, которое называется львиным Сиденье, четыре стороны которого относятся к четырем основным качествам ума. к достижению просветления. Это: — Любовь, Сострадание, Радость и невозмутимость.Эта база обычно заполняется драгоценности, драгоценные тексты и реликвии, относящиеся к традиции Здание ступы. На Трон льва тогда построены пять шаги, которые представляют прогресс ума к просветление. Каждый шаг можно разделить на два и отсылать к десять уровней осознания Бодисаттвы. Тогда есть округлая форма, построенная на вершине ступеней, называемых Бумпа, которые, в зависимости от размера ступа может содержать комнату для медитации и пуджа (как с большой ступой в Самье Линге) или, если она меньше будет просто наполнен дальнейшими драгоценными и чистыми представлениями ума Будды.Сама Бумпа является представителем семнадцати уровни Царства Формы. Из Bumpa образует шпиль и на нем сидят украшения, которые вместе представляют четыре стадии Бесформенного Царства. Во многом так же, как Внешнее проявление Ступы отражает проявление чистого разума, поэтому тоже должно его внутреннее содержание. Большое внимание уделяется сознанию. из которого сделаны объекты в его форме.Традиция очень конкретный в том, как он точно указывает, что должно быть размещено внутри и каким образом они должны быть обработаны, чтобы обеспечить максимальное чистота. А центральная ось называется Сог Шинг, что означает «Жезл Жизни», и Традиционно вырезано из сандалового дерева или можжевельника. Однако если невозможно получить эту древесину, древесину любого дерева, которое не приносит ядовитых плодов.Здесь в Шотландии традиция была адаптирована для использования сосны. Как только дерево выбрано, молитвы и подношения совершаются Духам Земли для разрешения использовать это. Затем монах с полным обетом рукоположения должен создать по дереву придать конусообразную форму и вырезать или нарисовать мантры на его поверхность. Важно, чтобы все материалы, используемые в этом процессе имеют максимально возможное качество.На кончике Жизни сделана картина Ступы Победы, а у ее основания — половина Дордже. Вверху и в основании делаются отверстия и освящают мощи, внутри помещаются лекарства и тексты. Жезл Жизни затем оборачивается драгоценными материалами и закрепляется на Сиденье Льва. Достаточно долго, чтобы выступать на самый высокий уровень Ступы. точка. Ступа затем наполнен реликвиями, которые символически относятся к высшей степени чистота ума. Говорят, что если сама ступа является представлением тела Будды, то Реликвии — это жизненная сила, которая течет через него и, как таковые, даже более жизнеспособны, чем его внешняя форма. Первая реликвия, называется реликвией Дхармы или Ца-ца создана для наполнения ступы.Эти маленькие глиняные модели ступ, которые здесь, в Самье Линге, были вылеплен из местной глины, снова извлеченной из земли после совершались молитвы и приношения. Это могут сделать только монахи. и монахини или миряне, прошедшие церемонию убежища и которые приняли восемь основных буддийских обетов за день. Каждый Ца Ца производится с чтением определенных мантр и визуализацией Будды.В основании каждой модели и внутри проделывается отверстие. это помещаются свернутые свитки молитв. Вторая реликвия быть помещенным в ступу — это остаток тела Будды сам. Подобно третьей и четвертой указанных реликвиях, которые являются кусок одеяния Будды и белое зернышко кости Будды соответственно, они редки и труднодоступны. Великое благословение который украшает Самье Линг благодаря присутствию его основателя Аконга Тулку Ринпоче и лама Пунцок, посетивший ступу ламу, означают что они были достигнуты вместе с реликвиями тела Гуру Ринпоче, Тилопа, Марпа и Его Святейшество 16-й Гьялва Кармапа. Наконец Пятая реликвия, предназначенная для входа в Ступу, — это Реликвия Мантры. Сюда входят восемьдесят четыре тысячи учений Будды вместе с с комментариями к его учениям многих реализованных существ кто пришел после него. Реликвия Мантры также включает «Пять Великие мантры для ступ ». Однажды Ступа завершено, и все реликвии на месте, церемония благословения происходит.Собрание многих реализованных лам и мастеров вместе с сангхой, ретритантами и мирянами устраиваются молитвы и благословения делаются, чтобы завершить процесс строительства Ступа. Польза ступы исходит повсюду и, как говорят, продолжаться Эоны. Позитив, порожденный такой деятельностью, невозможно измерить. Считается, что освобождение дается просто услышать о ступе, прикоснуться к ней, увидеть ее, помолиться к нему, обходя его и съедая подношения, которые сделал к этому.В Западной Ступе строительство находится в зачаточном состоянии, но тот, чье вдохновение обязательно должно коснуться всех нас. Что такое преимущества строительства ступы? Лама Тубтен объяснил следующие десять преимуществ ступы. Сопа Ринпоче в Институте Ченрезиг, Австралия, в сентябре 1994 года. «Ступа» представляет святой ум Будды, Дхармакайю, и каждую часть Ступа указывает путь к Просветлению.Строительство ступы — это очень мощный способ очистить негативную карму и омрачения, а также накопить обширная заслуга. Таким образом вы можете осознать путь к Просветлению и уметь совершать совершенную работу по освобождению от страданий существа, равные небу, ведущие их к несравненному счастью Просветления, которое является конечной целью нашей жизни. 1. Если сделать 1000 ступ, вы станете великим держателем Учения мудрости (Тайная мантра Махаяны) и ясновидение знание всей Буддадхармы. 2. После смерти, не родившись в низших мирах, вы будете родиться королем. 3. Вы станете как солнце, восходящее в мире, с совершенным чувства и красивое тело. 4. Вы сможете вспомнить прошлые жизни и увидеть будущие жизни. 5. Вы сможете всесторонне слушать Дхарму без забывчивость. 6. Сутра «Безупречный луч» гласит: «Вся негативная карма. и омрачения, включая пять непрерывных негативных карм, очищаются даже во сне о ступе, когда слышат ступу звук колокола ступы и даже для птиц и мух и т. д., от прикосновения к тени Ступы. 7. Живые существа всегда будут защищены Буддами, которые всегда обращают внимание на то, чтобы направлять их для достижения полной чистоты Просвещение.Они пребывают в необратимой стадии. 8. Будда Шакьямуни объясняет в Сутрах, что это чрезвычайно мощный, чтобы построить ступу для тех, кто умер, поскольку он немедленно превращает страдание возрождения в счастливое возрождение с возможностью встретить Дхарму. 9. Он также может лечить людей с серьезными заболеваниями. 10. Нет сомнений в том, что в нем накоплены огромные заслуги и приносит успех и счастье.Посему посвящай своим предкам, члены семьи и друзья, которые скончались или больны, и для счастья себя и своей семьи в настоящем и будущем жизни. «

.